泰山虽然没有黄山的秀美，1500多米的海拔在群山之中也算不上出类拔萃，但是泰山北斗、稳如泰山、安若泰山、重于泰山等成语却一直世代相传、脍炙人口。因为泰山的高大雄壮更多的是在它的象征性上，伴随着上下五千年的华夏文明史，泰山以其厚重的气质，成为了帝王告祭、百姓敬仰的神山，成为了国泰民安的象征。
2023年3月24日上午，我偕夫人来到了泰山脚下的天外村，这里是登泰山的西路入口。
半小时后，我们乘坐景交车到达半山腰的中天门。从中天门登顶泰山的游览路线有两条，一条是乘坐缆车，另一条是步行登山。换作以往，我们会毫不犹豫的走步行山道。但是一个多月前，我左膝盖被诊断为半月板轻度损伤和滑膜炎，因此有些担心如果步行攀登，能否顺利到顶。
经过衡量利弊得失，再看到索道售票处长龙般的队伍，毅然决定步行登山。
登山首遇的牌坊一一迎天坊
无论是帝王将相，还是名人宗师，以及文人墨客都对泰山敬仰备至，因此山上共有2000多处他们留下的摩崖石刻。沿途欣赏众多的摩崖石刻，成为泰山游览重要的一景和登山者的一大乐事。
过了云步桥，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。旁有五松亭和乾隆《咏五大夫松》的摹刻。坊西有古松，名五大夫松，又名秦松。该树因当年秦始皇封泰山时避雨护驾有功，被封为“五大夫”爵位。今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，现已列为泰安八景之一。此刻树身都挂满了红色的祈福带，有不少游客在此许愿和憩息。
“岱宗穷佳处，对松真绝奇”，20分钟后，来到了对松山。此处双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，堪称奇观。
过了对松山，就来到了十八盘。泰山十八盘是泰山登山道最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯一般。
经过一路攀登，此时我们的体能消耗将近极致，尤其是我，虽然左膝盖暂时尚无大碍，但是早已汗透衣杉，一件外套，脱了又穿，穿了又脱；每登一二十步台阶，就会气喘不止，只想抓住右侧的扶手小憇一会。
望着高高的倒挂云梯般的十八盘，心中不止一次地有打退堂鼓的念想。
仔细观察身旁如潮水般的游客，发现绝大多数也和我一样，虽然大口大口的吐着粗气，但是仍然义无反顾的一步一步努力向上攀登。
这位六七岁的小姑娘，左手拉着妈妈的手，右手扶着扶栏，登山时速度一点都不比我们慢。
这位中年女子，登山时三步一叩，五步一拜，一定是有什么信仰或信念支撑着她。
这位老人双手各拿一根短棍，四肢着地，狗爬式的向上努力攀登。
尽管途中大腿几度打颤、小腿几度抽筋，尽管两只膝盖开始有些麻木、隐隐作痛，然而终于把十八盘踩在了脚下。站在南天门下，一股征服者的自豪感油然而生。
过了南天门，在天街简单用了午餐。夫人得知南天门还不是泰山的最高处后，坚持认为不到泰山顶，就不能算是爬过泰山，于是我们决定再向玉皇顶出发。
从南天门到玉皇顶有将近一公里的山路，需要爬1000多个台阶，这对于体能上已处强弩之末的我们来说，又是一个考验。
好在从天街到玉皇顶，沿途看点较为密集，不会让人乏味。
“泰山安，四海皆安”，在“中华泰山，国泰民安”牌下留个影。
蓬元坊，也叫“升中”坊，位于天街中段，是泰山古盘道最后一个石牌坊。
望吴胜迹坊，据说当年孔子曾经在这里眺望吴国。
此处台阶虽然比不上十八盘，但是也称得上又长又陡，爬上去中途也歇了好几次。
碧霞寺里供奉着碧霞元君，又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中国民间俗称为“泰山奶奶”。碧霞祠里香火鼎盛，但是要单独购票。
大观峰是泰山标志景观之一，面南巨大石壁上遍布摩崖石刻，洋洋大观，多达五十多处。最著名的要数唐玄宗李隆基的《纪泰山铭》，故此处又叫“唐摩崖”。
《纪泰山铭》左侧，由康熙乙未巡抚李树德题写的“置身霄汉”石刻，为泰山上十大精典摩崖石刻之一。
玉皇顶，旧称太平顶，又名天柱峰，是泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，爬上了玉皇顶，就意味着征服了泰山。
位于玉皇庙东南的“五岳独尊”是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，人的视点越高，视野就越宽广。站在高高的玉皇顶极目远眺，不由得思绪万千，感概良多。我爬过黄山、庐山，爬过梵净山、三清山、齐云山，但是都没有像这次登泰山那样印象深刻，令人难忘。这不仅仅是因为相比而言，登泰山的难度最大，更重要的是在攀登过程中激发出来的勇气和毅力，以及登顶登顶后收获到的自豪和自信。
