10月27日，接到武威市公安局来函，让我辨认已抓住一个“易拉罐诈骗案犯”是不是本案嫌犯？
10月28日，乘汽车去武威，晚8点到达，住天马宾馆。于29日上午先找市公安局，让找南关派出所约下午再去联系。后游文庙。
文庙位于武威城东南隅，是奉孔子儒家先圣前贤，规模宏大。庙内有碑载《凉州卫儒学记》文，称文庙始建于明英宗朱祁镇正统二年（1437），完成于正统四年（1439），后经明宪宗朱见深成化（1465——1487）、清世祖福临顺治（1644——1661）、清圣祖玄烨康熙（1662——1722）、清高宗弘历乾隆（1736——1795）、清宣宗旻宁道光（1821——1850）、民国（1912——）诸年间重修扩建，坐北向南，由东西两组建筑构成，南北长170米，东西宽90米，总面积15300多平方米。
西以大成殿为中心，前有泮池、状元桥，后有尊经阁，中为棂星门、戟门，左右有名宦、乡贤祠和东西二庑。大成殿为文庙主体正殿，面宽三间，进深三间，周围绕以回廊，平面呈方形，重檐歇山顶。高台基，前有月台。顶置九脊，鸱吻螭兽俱全，脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥形火球。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂，施二翘五踩斗拱，拱出翘较长而粗大。柱头、补间铺作华丽。棂格隔扇、腰华板、裙板等皆有简单雕饰。殿内桁下墨书“大明正统”、“三年肇建”，脊桁下墨书“大清顺治重修”。
尊经阁重檐歇山顶，高台基，平面呈方形，周围绕以回廊。上下两层均面宽三间，进深二间。清康熙《重修文庙碑记》有重修尊经阁高基瓴脊记载。
东以文昌阁宫（祠）桂籍殿为中心，前有山门，后有崇圣祠，中为二门、戏楼，左右为牛公祠、刘公祠和东西二庑。
庙内松柏参天，古朴静穆，布局匀称，结构严谨，庄严雄伟。文物室展品丰富，又碑石林立，尤以西夏碑最为珍贵，名《重修护国寺感应塔碑》，立于西夏崇宗圣文帝李乾顺天祐民安五年（1094），高2.6米，宽1米，厚30厘米。碑首呈半圆形，边呈杀角，四周刻忍冬花纹，左右刻画两位婀娜多姿舞乐伎，轻盈飘动绸带袒胸系裙飞翔天使菩萨形象。碑上正背两面撰文，正面刻西夏文，背刻汉译文。正文为西夏文楷书，计28行，每行65字，计1820字。碑额为西夏文篆字，题：《敕感应塔之碑文》，阐述古凉州（武威）护国寺有佛塔，前凉高祖明王张寔（晋凉州剌史、西平公，314——320称王）经成、文、桓、哀、威、冲诸王，至悼公张天锡（363——376），曾显灵异，西夏时更多，皆先祖功德，护国寺富丽堂皇。
西夏乃党项族拓跋部所建，景宗武烈帝李元昊（在位1032——1048）于1032年——宋仁宗赵祯明道元年立年号显道，宋仁宗赵祯景祐五年（1038），建都立国称帝，年号天授礼法延祐，国号大夏，史称西夏。疆域宁夏、甘肃、西北、内蒙古西青海东北部、陕西北部，“东尽黄河、西界玉门、南接崤关，北控大漠”，方二万余里。共10任君、十帝，至献宗李德旺（在位1223——1226），传南平王李現（在位1226——1227），亡于蒙元，国存195年。
李元昊“通蕃汉文字”，与近臣谟宁令广惠王野利仁荣创制西夏文1卷，6000多单字，一字一音，为工整方块状，结构类汉字，分草、隶、篆体，在北方所治广大区域吐蕃和回鹘族、张掖、交河等地流行两个多世纪；至元初，元世祖忽必烈还令杭州刻任大量西夏文佛经，供河西、宁夏寺院习用。
西夏天祐民安三年（1092）此地发生地震，佛塔被震倾斜。据传，有司方欲派人抢修，佛塔自行恢复原状，亦称感应。西夏皇太后、皇帝下诏重修，并立碑记事。碑背面首刻汉文小篆《凉州重修护国寺感应塔碑铭》，边刻饰纹已剥落过甚。正文为汉文楷书，计26行。每行70字，缘边处字迹漫漶。碑座束腰、矩形，四角削成斜坡状，边沿杀角，大体似龟形，上刻花纹，保存完好。
《重修护国寺感应塔碑》即西夏碑为清仁宗颙琰嘉庆九年（1804）或十年（1805）由著名学者张澍在武威大云寺（或清应寺）发现，后移至文庙。
西夏崇宗圣文帝李乾顺天安民五年（宋哲宗赵煦元祐九年——1094），重修武威护国寺感应塔竣工，同年勒石造碑，以纪其事。武威清应寺碑亭一直砖砌封闭，传称不可打开，世传打开必遭风雹大灾招致灭绝人寰之祸。清嘉庆九年——十年（1804——1805）年间，武威名士张澍与该寺住持及僧人商量揭开这个秘密，小心谨慎地打开此亭后，原来内立一大石碑《重修护国寺感应塔碑》。
张澍惊喜之余撰写《书西夏天祐民安碑后》，文中称：“此碑自余发之，乃始见于天壤，金石家又增一种奇书矣！”经过张澍对西夏与汉文对照推敲细研查阅“原始字典”，略识碑文大意：凉州城里护国有一座古佛塔，名为感应塔，在七百年前前凉时期就屡显灵瑞，自大夏国以来，灵瑞更多，尤其在崇宗天祐民安三年（1092）地震中，佛塔被震得倾斜，眼看就要倒塌，朝中正要派人维修时，古塔竟又自行恢复原状。大夏皇太后、皇帝下诏对佛塔重新进行了整修装饰，工程已讫，特立此碑以纪功德。
碑文中内容丰富，“武威当四冲地，车辙马迹，辐辏文会，日有千数。”寺则“充番汉僧常住”、“番汉四众”。
张澍字时霖，一字伯瀹，号介侯，又号介白，生于清高宗弘历乾隆四十一年（1776），武威人，清仁宗颙琰嘉庆（1796——1820）进士，官玉屏（今贵州玉屏县）知县，改永新县（江西永新县）。澍治事简易而持法严，好责善于上官；文章钜丽，为时所称。著有《姓氏五书》《续黔书》《养素堂集》，又辑刊《二酉堂丛书》。逝于清宣宗旻宁道光二十八年（1847）。
《高昌王世勋碑》即亦都护高昌王世勋碑。残碑仅存中段，高1.8米，宽1.7米，36行，每行残存41字（原碑每行92字），正面为汉文，背面回鹘文。内容对回鹘人起源和流派有详细叙述。汉字端厚雄浑，回鹘文流畅自如。据考回鹘人为现维吾尔人祖先，回鹘文即古维吾尔文。碑原在武威县永昌府石碑沟，解放前已移此。
《西宁王忻都公神碑》高5米，宽1.5米，厚40厘米。首刻蟠螭，篆书“大元敕赐西宁王碑”8字，下有龟趺，立于元惠宗脱欢铁木儿至正二十二年（1362），正面汉文，背面回纥文，共32行，每行63字。内容叙述回纥族在河西居住发展历史。原亦在永昌府石碑沟，距武威县城北30里。
武威人著名书法家刻石，明清樊应举对联：“一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。”及阴铿、李益、张澍、李铭汉等碑文。弘化公主和慕容氏墓志很有历史价值。
弘化公主乃淮阳王李道明亲生女，系唐王朝宗亲，远嫁吐谷浑王和亲友善，唐与吐谷浑如同一家。当吐谷浑与吐蕃冲突失利，唐大将薛仁贵击吐蕃又败，吐谷浑所据青海诸地为吐蕃所并，其国人马奔凉州。唐高宗李治命大将苏定方为安置大使，专程帮助吐谷浑王诺曷钵和妻弘化公主率其部众，从凉州（今武威）迁往灵州（今宁夏灵武），并在此地设置“安乐州”，以诺曷钵为剌史，辖灵州、凉州一带地区。
据《唐书》，高宗赐名“安乐州”即“安而且乐也。”唐睿宗李旦垂拱四年（688），诺曷钵逝世。睿宗载初元年（690），武则天称大周神圣皇帝改唐为周，年号天授，将弘化公主改封为“大周西平大长公主”，并赐“武”。武则天圣历元年（698）五月三日，弘化公主于灵州东衙私宅病故，终年76岁。其子慕容忠同一天亦病逝于灵州城南浑牙私宅。翌年三月十八日，弘化公主母子同时葬于凉州南阳晖谷冶城山岗，即今武威县南营乡青嘴湾磨嘴子村北山上。武则天于其葬讫第二年又授弘化公主之子慕容宣超以“左豹韬卫员外大将军”之职，并允其仍袭“乌地也拔勒豆可汗”称号，继续镇守安乐州地界。
慕容氏家族自弘化公主以下16代，代代相沿袭，不论去世于何处，皆移灵柩于武威葬在一个墓区，形成慕容氏墓葬群。从1917年至1978年，在这里先后出土了弘化公主、青海王慕容忠、弘化公主与诺曷钵之长子苏度摸末妻唐宗室女金城昙主、慕容曦光、代乐王慕容明、安乐王慕容神威、政乐王慕容煞鬼、元王慕容若夫人李氏、太原郡夫人武氏等九墓志铭石碑。慕容氏家族墓地群处，古书载称“南阳晖谷冶城之山岗”，当地人称“紫阳沟大顶”。这是一座尖山，山峰峻峭秀丽，海拔约3000米以上。弘化公主墓在这山峰正前面，与峰体纵向相连和一道山梁头上，山脚下是金塔河两条支流大水河和冰沟河绕过山头现注入水库。弘化公主墓黄土堆起，嵩草丛生，墓身特大，从底到顶高约10余米，高过三层楼，庄严雄伟。
