第六天，2022年11月24日，阳朔到兴坪，回阳朔，84公里。
今天往返兴坪镇，去看二十元人民币背面图案的漓江山水，以及九马画山，回程拐去福利老街，到酒店后再去遇龙河边的骥马码头。
沿昨天进城的路向东，到龙脊山隧道折向北，过隧道后是阳朔大桥。龙脊山是相对于城北的龙头山而言，风水师认为阳朔的城北到城东，沿漓江盘绕着一条龙，龙头、龙脊在此，龙尾不知道在哪里，照说也应该在漓江边。
阳朔大桥
徐霞客到阳朔的第一天忙着租船，临近傍晚“乃出东南门，渡江而东，一里至白沙湾，则舟人之家在焉。而舟泊其南，乃入舟解衣避暑，濯足沽醪，竟不复搜奇而就宿焉。”
从阳朔城东蜿蜒而来的龙脉
“白沙湾在城东南二里，民居颇盛，有河泊所在焉。其南有三峰并列，最东一峰曰白鹤山。江流南抵其下，曲而东北行，抱此一湾，沙土俱白，故以白沙名。”白沙湾对岸的三峰并列现在是“印象刘三姐”景区，其东为遇龙河口，从二龙桥（工农桥）来，河口以东又有数峰，最北面一座叫书童山，漓江到此向东北逆转。
白鹤山、书童山、遇龙河口一带
沿305省道向北再向东，路过高兴榨，附近还有合兴榨、车头榨这些地名，询问村口类似办事处里的一个办事员，她说榨就是村的意思，可能确是如此，像车头榨村的牌子上，仅标了车头榨的拼音，村字旁边空着。如果榨是壮语或者侗瑶语中村子的发音，按说这样的地名范围更广，而不是仅仅局限在阳朔这一带。
牌子上是合兴榨，石头上是和兴榨村
到福利镇后继续向东是去恭城，我转向北去兴坪镇。
刚出镇，轮胎被扎破，我竟然把备胎放在民宿了，只好推车回到福利镇，好在镇北口就是一个修车铺。师傅长得很像郭德纲，只是尺码小了一号，我盯着他手脚麻利地补好胎，想着要不要逗他来一段单口相声。
可能是德云社的分社
重新向北，路过人仔山，其实就一个角度看着像。
路边还保留了几个民国年间的亭子，停下来看了古风亭，是民国十八年所建，墙上有《创建社公井古风亭序》，原先此处有社公也就是土地神社，社旁有井，井旁有路，上通桂全，下达平梧，故修此亭。保存至今，倒是不容易。
十点钟骑到兴坪镇，有一条重修过的老街，在兴坪客运站西，在石板路上颠簸而过，来到兴坪河边。
兴坪河汇入漓江处
三国吴时，在零陵郡下设尚安县，晋武帝时改为熙平县，治所在兴坪镇狮子嵅村，嵅有山的意思。隋文帝时，县治迁往阳朔镇，这个山村降为圩集，后来熙平讹传为兴平，兴平镇大概兴于在明代，1931年改为兴坪乡。严格来说，古尚安、古熙平与这个小镇没什么关系。
徐霞客从阳朔返回桂林时晚上就停泊在兴坪：绕螺蛳又二里，及舟，入半里，少舣兴平。其地有溪自东北来，石山隙中，遥见巨岭亘列于内，即所趋恭城道也。崖上有室三楹，下临江渚，轩栏横缀，为此中所仅见，额曰“月到风来”，字亦飞逸，为熊氏书馆。余闯入其中，竟不见读书人也。下舟已暮，又北二里而泊。
“北二里而泊”处可能是在朝板山下，如今闻名宇内的20圆图案景观点。
老爷爷已经94岁，几乎每天都来这个位置，为游客摆拍、合影，收费20圆，当然比他打渔的收入高得多，也轻松得多，因此在附近还有另几位白胡子老爷爷，只是一看就知道那白胡子是沾上去的。
徐霞客搭乘的船第二天离开兴坪，西北三里为横埠堡，又北二里为画山。横埠堡大概是黄布倒影所在的位置，20圆图案的漓江山水就是黄布倒影。
画山，现在叫九马画山，或者马山，人们把峭壁上的轮廓线条想象成九匹骏马。我的想象力差，只看出左上角的一匹。不过到江对岸的山坡上看，能多看出几匹来。
徐霞客分析：其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖为削崖。有纹层络，绿树沿映，石质黄红青白，杂彩交错成章，上有九头，山名之“画”，以色非以形也。
当时船就停在画山下，船夫吃早餐，徐霞客和静闻爬到画山之麓，选了一块石头盘腿坐下，上方是彩壁，下方是绿色水波，真是置身图画之中。假如他们有机会到对岸观赏，可能会改变“以色非以形”的看法。
画山崖壁之半，有洞北向，望之甚深，可惜上下都没有落脚之处，不然徐霞客会爬上去一窥究竟。这个洞还是挺明显的，不知道后来有没有人去探察一番。
在马山脚下的渡口坐摆渡船过江，加上到对岸用电瓶车接送往返甲天下景点，每人一百元，有点小贵，但就这么点游客，他们也是要收入的。
过江后与一对上海夫妇同行，前往甲天下景点。先生今年刚退休，准备做候鸟，按照季节去旅行，夫人也办了退休，但还在留用，这次打算多玩些时间。他们前天飞到桂林，昨天下午去大榕树景区，没买到票。显然这并不是最糟的，我们第二天打断行程，坐高铁转回上海，他们多坚持了两天，也撤回上海。
徐霞客和静闻“返而登舟，又北一里，上小散滩。又北二里，上大散滩”。大散滩可能就是现在的甲天下景点处，开电瓶车的告诉我们有一块甲天下的牌子，想当然认为是一块豪华版的“桂林山水甲天下”的石碑，七拐八拐后发现是一块小小的纸牌，上面手写了“甲天下”三个字，而景色确是当得起这三个字。
从“甲天下”回到马山渡口，等了另外几个当地的乘客后，回到对岸，再返回兴坪镇吃午饭。
这项服务很贴心，但我不想尝试
保护与开发（to be or not to be），这是一个问题
今天点了一份田螺酿，终于明白是将田螺肉剁碎后掺入肉末中，再塞回田螺壳中蒸熟。恍然而悟，这与客家菜中的酿豆腐是同一种做法，和刘三姐一样，这道阳朔名菜其实也是从广东引入的。
午饭后返回阳朔县城，回到上午爆胎的地方，也就是福利镇北，路过那个修车铺，酷似郭大师的师傅还在忙碌。上午他推荐我拐去福利老街看看，尽管他自己还没去看过。
徐霞客记录的是佛力司，司大概是土司。按照1996年《重修福利南鼓楼拱门碑记》，此地在唐朝显庆年间称伏荔村，当时此地荔枝成林，村舍蔽伏其间，故名。明成化年间，在村北马山之麓建马山圩，明末圩址迁入老街，是为伏荔圩。1920年代，地方士绅公议将伏荔二字改为福利，沿用至今。
县文保的对象是南门码头及水天一色码头
我的判断有误，天后宫在此，保佑码头和客船的安全，并非以柳州为界
码头对面是一个小岛，有石桥相连，岛上是一片草地，几头牛在草地里悠闲地吃草。估计明代漓江的水流量大得多，还没有沉积出这个江心岛。
今天本地学校停止线下教学，孩子们都在各自家中，这时候线上教学应该结束了。跟沿海地区的孩子不同，大部分的孩子都在外面嬉戏。想起曾皙说的那段话：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
当时孔老师说：“吾与点也。”
