牛吐人言提醒主人小心血光之灾，主人未往心里去，最终国破家亡
晋惠帝司马衷太安年间，江夏郡功曹张骋骑牛出门办事，路上，牛突然口吐人言，对张骋说:“天下即将大乱，我也年老体衰，疲惫至极，你这是要骑着我到哪里去。”张骋和随行的仆从听到牛开口说话，被吓了一跳，张骋强忍心中的惧意，编了一句谎话对牛说:“现在就带你回家，别再张口说话吓人了。”于是，张骋事情也不办了，半路上就打道回府了。等到了家里，张骋正在给牛卸车驾，牛又张口对他说:“今天怎么回来这么早事情还没办完呢。”张骋心里感到害怕，假装没听到牛说的话，并吩咐随从保密，不要把今天的事情泄露出去。
在安路县有个擅长占卜的道士，安顿好家里以后，张骋就前往安陆县，把发生的事情都跟这个道士说了一遍。道士说:“这是大凶之兆。不是一家一户的灾祸，而是国家将遭受兵乱，这期间，整个江夏郡，很多人都要家破人亡。”张骋占卜完，从道士那里回家，看见那头牛正在家门口表演杂技，这头牛正站着像人一样行走，引来很多看热闹的群众围观。张骋上前把围观群众驱散，把牛牵回家里。
那年秋天，反贼张昌起兵作乱。江夏郡首当其冲，第一个被叛军攻陷。张昌派人在百姓之间散布流言说:凤凰已出，圣人临世，汉祚将兴。叛军士兵都用朱砂在额头上抹了一道红印，象征汉朝火德。很多百姓禁不住张昌的鼓动，被裹挟进叛军的行列。张骋兄弟几人都被封为将军都尉，负责率领官军平定叛乱，但很快他们就被官军打败，先后阵亡沙场。战乱期间，整个江夏郡遭到毁灭性破坏，十室九空，百姓死伤过半，张骋在江夏郡内的家人也惨遭灭族之祸。京房在其所著的《易妖》中说:“牛吐人言，可以根据它说话的内容，来占卜吉凶，躲避灾祸。”
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小评:牛吐人言，应该是后来人杜撰出来的故事。但本文中的张骋和张昌在历史上则确有其人。江夏郡功曹张骋除了所谓牛吐人言的主角出现在故事里之外，其他地方就没有明确的记载了。张昌则是名列《晋书列传》的人物。晋惠帝司马衷在位期间，蜀中的少数民族氐族李流不堪忍受当地朝廷的剥削压迫，起兵反抗朝廷，最终在李流及其侄子李雄，两代人的努力下，攻占成都，在蜀中建立成汉政权。成汉是五胡十六国里，由少数民族建立的第一个政权。
李流起兵的时候，蛮族出身的张昌得知消息，改名李辰，伪造朝廷诏令，招募青壮为兵，准备浑水摸鱼干一票大的。等到实力足够强大的时候，张昌挥军攻克江夏郡，本文的江夏功曹张骋及其家人，应该就是死于张昌攻占江夏郡的战事里。攻下江夏郡后，张昌找了一个小吏化名刘尼，冒充汉朝皇族血脉，并立为皇帝，张昌则总揽朝政大权。张昌势力极盛的时候，占据了荆、江、徐、扬、豫等五个州的大部分地区，诛杀司马氏皇族新野王司马歆。同大多数农民起义的命运一样，快速崛起的张昌，很快遭到了镇压，张昌最终在西晋名将陶侃的讨伐下身死族灭。张昌之乱看似声势浩大，但实际上张昌从崛起到灭亡，一共持续了不到两年的时间。
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原文：太安中，江夏功曹张骋所乘牛忽言曰：“天下方乱，吾甚极焉，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖，因绐之曰：“令汝还，勿复言。”乃中道还。至家，未释驾。又言曰：“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行，百姓聚观。其秋张昌贼起。先略江夏，诳曜百姓以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥。百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言占吉凶。“
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声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解得也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。
