帮忙求助之恩与怎样报答，是一个千古话题，有“滴水之恩当涌泉相报”，“救人一命胜造七阶浮屠”，又有“升米恩斗米仇”，“由恩生怨”，且不说受助者该如何报答，先说一下施恩者应持什么态度，我们来看一看古人的智慧。
《唐雎说信陵君》即是说的这样一件事：
在前面《鲁仲连义不帝秦》中，鲁仲连表达了反对尊秦为帝的态度，并说服平原君与魏使辛垣衍不要尊秦。到这里只是几方初步达成意见统一，还没做出能够改变秦围邯郸的具体策略。
这时候事情却突然出现了转机，秦军主动撤退了。为什么会出现这样的情况呢？原来是魏的信陵君，帮助了赵国，使得秦国退兵了，因此信陵君于赵可不是点滴之恩，可以存国完赵的滔天大恩，如此之恩，信陵君会有什么态度，而赵国君臣又该怎样的方式才能报答？这是一个现实而具体的问题了，如何继续保持之间互帮互助的和谐关系？现实中很多在这种大欢喜的开局之后，便立即变成仇敌的故事。
因此，唐雎向信陵君提出了，应秉持谦谨、忘却恩情的态度，“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”
战国四公子：齐孟尝君，赵平原君，魏信陵君，楚春申君。其中以孟尝君德才最高，名气最大，其次要属信陵君了，平原君的能力只是一般，从在上文中到底是尊秦还是抗秦，在认识的深度和勇气上都显示了其不足，历史上也没什么拿得出手的记录了。而信陵君在历史上最有名的记录莫过于“窃符救赵”了。展示了相当不凡的智慧和勇气，以及仁义。
信陵君名魏无忌，是魏王的异母弟，被封为信陵君。其为人“仁而下士”，如孟尝君，士人无论贤与不肖，皆能以谦谨的态度，以礼相交，"不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。"
其中最有名的当属其结交魏国陷士侯生的事迹。侯生者，名侯赢，年七十，家贫，是大梁城东门的看守。公子于是就赠送他很多东西，侯生不接受，并说：“我已洁身修行数十年，不能接受公子的厚赠”。公子便又广召宾客，大摆宴席，然后亲自驾车去请侯生，接到以后，侯生并不是直接与公子一起赴宴，而是故意去找朋友闲聊，让公子等待，以此观察公子的态度。只见公子态度始终谦恭不变，才回到车上一同赴宴。
公子并通过侯生认识了另一勇士朱亥，这两个都在窃符救赵中起到了重要作用，一个出谋，一个出力。
公子姐姐为平原君夫人。当秦围赵时，魏派大将晋鄙为领军十万以救赵，但却在离邯郸不远的邺地驻军，不直接往救。所以，名为救赵，其实是持观望的态度。
秦军围困邯郸更加危急，平原君就派人向公子求救说：“都说公子高义，能急人之困，即使公子不顾赵国，难道也不同情你姐姐？”公子就答应帮忙，多次请求魏王，但魏王畏惧秦国，没有答应。
公子想魏王终不肯答应，自己也不能看着赵国灭亡，就带着自己的宾客和属下去救赵，誓与赵共存亡。这种鲁莽行为被侯生劝止，并献计说：“晋鄙的兵符常在魏王卧室内，只发王的宠姬如姬可以出入，公子以前帮如姬报了杀父之仇，她一直没有机会报答，如果去请求她帮助，她一定会答应的；另外，拿到兵符以后，到了晋鄙军中，他也会借将在外，不接受命令，朱亥是勇士，带上他，如果晋鄙不听，就让朱亥杀了他。”公子便依法实施。
当公子出发的时候，侯生以老不能跟从，便自杀以送公子。公子至军中，晋鄙果然不听命令，被朱亥以四十斤大铁锥击杀。公子率军攻秦，秦军退走，终于解了邯郸之围。
赵王和平原君亲自到郊外迎接公子，赵王赞公子“天下未有仁义如公子者”，平原君则是自愧不如。
如此良好的氛围，如何长期保持下去，是个技术活。公子因为窃符并杀大将，魏王很生气，所以就没法回魏国了，就留在了赵国。这样长时间相处以后，那份恩情是会慢慢消失的，信陵君的态度，就会决定以后在赵国的处境。
历史上多的是恃功而骄，骄而被杀的功臣；也多的是挟恩望报，终致施恩者心生怨恨的事例。关于施与报，更深入的是对人性的深刻洞察，漫长历史中，处处体现着，古人对人性的深刻了解，也处处显示着古人处理人性问题的高超智慧。才有了所谓要先学修身、先学处事。“仁”是两人相处之道，以深刻的人性洞察和处世智慧，处理好与人的关系，使处于和谐状态，才能使个人和人类的价值得到充分体现。
