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西藏简史2(2)天赤七王与木绳之绳

聂赤赞普作为吐蕃的第1位王,同时作为天神的后裔,自然也有一些特殊之处,其中最著名的就是“木绳之绳”。 据说七赤天王头上都盘着一条由光线组成的光绳,这光绳在史料里,也叫“木神之绳”,等到他们老去,就通过光绳归天了。

您可别以为我是在瞎侃,“天赤七王”能回归天庭,可是见诸史端的。藏文史料里有大量关于光绳的记载,例如《柱间史》记载:“所谓‘天赤七王’,…他们每人头顶都有一束叫做‘天绳’的白色光芒,当他们寿终升天时,便足下生辉,腾空而去,没有尸骨留下来,传说天赤七王的陵墓都在天界。”。

另一部藏文史料《汉藏史集》也记载:“聂赤及后裔等七位,合称“天赤七王”。以上诸王,具有发光的天绳,当儿子能骑马时,父王就用发光的天绳返回天空,犹如彩虹一样消失,不留遗骸在人间。由于天赤七王都回天宫去了,所以在人间是没有陵墓的。

可是山南的琼结县明明有个景点叫历代藏王墓,这又是怎么回事儿呢?

藏王墓当然是真的,里面埋葬的,也确实是历代吐蕃赞普。但其中确实没有天赤七王,而是从第八代赞普开始。

那止贡赞普咋没回到天上去呢? 要知道,能归天可是代表神性的,相比陵墓建在天上,埋在土里那等次可差太多了,根本不是一个数量级。止贡赞普埋在地上,是因为那根神奇的光绳被砍断了,失去了重回天庭的能力。这根神奇的光绳是沟通天地的纽带,有了光绳,赞普就是个神,或者至少是个半神。但止贡砍断了光绳,把通天之路断了,这代表着王室的神性开始消弭,从神格跌落成了人类。但止贡砍断了光绳,把通天之路断了,这代表着王室的神性开始消弭,从神格跌落成了人类。

这也就意味着赞普的圣神性,从君权神授变为依赖本教,纵观西藏绵长的历史,世俗王权的神圣性,走出了一条持续下降的曲线,止贡赞普砍断光绳,是开始而不是终结。

潦草收尾,下次就讲一讲这个叫“死于刀下”的止贡赞普

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