农神后稷在庆阳
三千多年前，周人的始祖后稷，在庆阳发展农业。这是华夏先民早期对陇东黄土高原的开发，也是农耕文化源自甘肃的见证。先民们在陇东，同自然作斗争，同周围游牧部族斗争，培养种植各种农作物，留下了无数的故事。
后稷是传说中的神农氏，他是黄帝的孙子。黄帝出生在甘肃清水县牛头河流域的三皇沟，三皇就是轩辕、炎帝、神农，这条沟里因上古三皇在这里长大，故而得名三皇沟。这条沟里，留下遗迹最多的是轩辕黄帝，因而人们也把此沟叫轩辕谷。
《史记·周本纪》载:有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生弃。他为啥叫弃呢？因为他被多次放弃。为何要放弃他？这是远古时期的遗风。在当时，弃的母亲是没有同他父亲举行结婚仪式而生了弃。丈夫为了保证血脉，就要放弃或杀掉妻子生的第一个孩子。
据记载，“ 姜嫄生子后，以为不祥，于是把这个孩子放到一个狭窄的小巷中，谁知马牛路过皆避而不踩踏他，又准备把他放到山林中，结果碰到了好多人，没办法，又计划把他丢到沟渠中，谁知被许多飞鸟看到了，相互啄下羽毛，给他御寒，野兽也给他叼了食物。这孩子命太大了。 数天后，姜嫄见其还活着，抱回抚养，于是给他取名弃。意思是被放弃的孩子。《太平寰宇记》中，还记载了这样一件事：“陕右庆阳府有狼乳沟，乃稷弃于野，狼乳之地，后人遂以名沟。这段记载，叙述了后稷，被放弃后，狼救了他，故而后人取名狼乳沟。不知道，这个狼乳沟现在在不在了。
后稷家世显赫，他是黄帝的玄孙、帝喾的嫡长子后稷的父亲有四个妻子，元妃就是姜嫄，他还有个同母弟弟台玺。可见，他被放弃的原因，也有可能有人为争夺部族继承权，对他下手。当时，黄帝部落、姜姓部落都是黄土高原上大部族，到了周人夺取商人天下时，还不得不同姜姓部落联合。周文王为请姜姓部落的首领姜子牙出山，还亲自为他拉车八百步，从而有了周人八百年的天下。这其实是两大部落的联合。
也有记载说，后稷生于稷山(今山西省稷山县)，被尊为稷王(也作稷神)、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。他的后稷这个名字就是这么来的。 不过，学者们认为，当时伏羲部落创造了大地湾文化，黄帝部落创造了齐家文化。后稷应该活动在陕甘交界地带的。因为，伏羲的出生故事和后稷的出生故事有些相似，而且伏羲也教民众稼穑。这两个部落间，有非常密切的联系。
或许是不被家族中重视的缘故，姬弃很小时候，就下地干活，自然也就是熟悉和喜欢上了种树、麻、菽，长大后，他的耕作知识已经非常丰富了。尧帝也听到了他的名字，就把他请来，让他负责农业，成为农师。他丰富的农业知识让人们叹服，于是人们称他为神农后稷。由于，姬弃教育民众，发展农业的功劳很大，尧帝给他划分了一块地方，让他脱离他们家族，封后稷到邰(今中国陕西省武功县西南)。
后稷担任农师八十年，尧帝去世后，舜帝仍举他为农师。他的足迹遍及黄土高原的很多地方。在甘肃庆阳的很多地方都有后稷故事和传说。
镇原县城西北60里有后稷台，周围数十步，相传为后稷教民稼穑的地方，县城东北50里兰家庙有“后稷墩 ” 。庆阳市各县还有后稷庙，其中最大一个后穰爷庙，在肖金镇北城墙下，旁边是戏楼，对面建有望乡台。肖金镇是甘肃省庆阳市西峰区下辖镇。这里地处董志塬中部，东与西峰区董志镇接壤，南连宁县焦村乡，西邻镇原县上肖镇，北接西峰区董志镇。地貌主要以塬为主，塬面较为完整，地形西高东低，自西北向东南逐渐倾斜。平均海拔高度1327米，最低点位于纸坊，海拔1058米。肖金镇属半干旱温带大陆性气候，全年日照时数在2250—2600小时之间。无霜期140—180天，年平均降水量555.3毫米，非常适合发展农业。在五千年前后，这里的自然环境要比现在好得多。
这里距离庆阳南佐遗址不远。这处遗址是一处仰韶文化大型聚落遗址，年代距今5200年至4600年。从初步调查和发掘情况看，南佐仰韶文化晚期的环壕聚落遗址总面积大约600万平方米(包括后来侵蚀形成的冲沟等)，仅“九台”围绕的核心区就有约30万平方米，是距今5000年左右最大的聚落遗址之一。人们推断，这里可能是黄帝部落联盟的都城（详见《甘肃庆阳南佐遗址：入选考古中国的重大项目，它是黄帝部落的都城？》一文）。
或许，这里也是后稷的农业试验区。后稷为后来的周文王周武王夺取商人天下奠定了基础。后稷时代，天下旱涝不均，《竹书纪年》中说：“汤时大旱七年，煎沙烂石，天下作饥，后稷是始降百谷，烝民乃粒，万邦作义”。又说“尧水九年，汤旱七年，天下弗安，黎民饥阻，拯民降谷，功在后稷……
故而，周人对这位祖先，非常感激。《诗经·大雅·生民》就是颂扬后稷的功绩的，同时也详细记述了他是如何发展农业生产的。
故而，在庆阳的黄土高原上，留下了大量的后稷故事和传说，以及祭祀庙宇，就是人们对这位农师的感念。
