在电视剧《雍正王朝》中，还有几个细节，也非常值得解析一下，那就是剧中出现的几段民间传言。
一、胤禛在江南筹款期间民间流传的歌谣
“天不怕，地不怕，就怕四爷叫回话！”
“天不惊，地不惊，就怕四爷调回京！”
这两段歌谣，分别出自上书房大臣马齐和康熙之口。
据马齐说，他听闻的这句歌谣是胤禛所到之处的官员所说。
而据康熙自己说，他听闻的这段歌谣是来自老百姓传颂。
首先，咱们来解析一下这两段歌谣，无论字数，还是韵脚，都非常工整，显然两段歌谣极有可能是出自同一个人的编撰，又分别流向了官员和老百姓两个群体，然后在这两个群体内广为传播，最后又传播到了京城，传到了上书房和康熙这边。
也就是说，这两段歌谣的产生、流行，并非自然而然出现，而是带有一定的目的性和指向性。
如果从这个角度来看的话，咱们不妨做个大胆的推想：这两段歌谣是谁创作的呢？
我认为胤禛本人和他的团队创作的可能性最大。
那么胤禛之所以搞这样的舆论宣传，目的就是为自己在江南的筹款工作进行造势，树立口碑。因为单纯由他向上奏报自己的工作成绩，康熙未必全信。
而康熙又是一个非常喜欢体察民情的帝王，因此这种来自民间的呼声反而会受到康熙的重视，进而增加对胤禛的好感。
如果这确实是胤禛私下运作的话，那么很显然，胤禛的这番舆论运作是非常成功的。
面对地方官员上折子弹劾胤禛，康熙直接选择了无视，并进一步肯定了胤禛的功绩。
歌谣二、民间流传有关年羹尧的谶语
“帝出三江口，嘉湖作战场”。
这句民间歌谣在剧中先后两次出现，一次是借李卫之口禀报给了雍正。
另一次，则是出现在雍正贬谪年羹尧的圣旨之上。
咱们先来解析一下这句谶语的含义吧。
“三江口”指的是曹娥江、钱清江、钱塘江三水的入海口；“嘉湖”则是指杭嘉湖平原。
整句话的大概意思是说在江浙一带会出现一个称帝自立的人。
按理说年羹尧是在西北治军，谶语中说的要称帝自立的人是在江浙一带，这两者本是风马牛不相及。
但是这个谶语盛行的期间，年羹尧正在西北为所欲为、嚣张跋扈。而且，年羹尧统领着西北近二十万兵马。
如果说谁最有可能造反自立的话，那么年羹尧是最具备这个实力条件的。
所以，种种一切让雍正把谶语中提到的“帝”和年羹尧联系在了一起。
并且随着年羹尧在西北杀死了孙嘉诚这最后一棵稻草的落下，雍正终于下定决心要拿下年羹尧。
那么一个有意思的问题来了，这个谶语究竟是谁杜撰的呢？
想来想去，有两个可能，一个是清流派官员，另一个是八爷党成员。
清流派官员看不惯年羹尧在西北的所作所为，早就怀恨在心。尤其是年羹尧进京后，不仅大肆发展自己的党羽，清流领袖孙嘉诚因为弹劾年羹尧，被胤禛下令在太阳底下暴晒求雨，备受折磨。
最终，雍正明知年羹尧骄扬跋扈，在多方权衡利弊后，选择了继续支持年羹尧在西北治军。
眼见采用正面弹劾都无法拿下年羹尧，清流一派只好编撰这样一个直接威胁雍正皇权的谶语，在民间散布，以引发雍正对年羹尧的猜忌。
不过，虽然清流一派有铲除年羹尧的动机，但是八爷党的可能性似乎更大一点。
因为这句谶语明显带有“造反”的意图，清流一派尽管看不惯年羹尧，想来还不至于靠制造“推翻”雍正的谣言，作为拿下年羹尧的助推器，因为清流一派是最注重名节，最看重君臣道义。
而八爷党就不一样了。
在雍正没有继位前，他们就是雍正最主要的皇位竞争者。
雍正称帝后，他们依旧不死心，一直在觊觎雍正的帝位。
眼下，雍正非常倚重的年羹尧，已经成为百官们的“众矢之的”，如果能够“胁迫”雍正杀死年羹尧，不仅可以断了雍正的一条重要臂膀，而且还会给雍正扣上“兔死狗烹”的反面形象，更会让雍正为重用年羹尧失误而“狠打自己的脸”，在百官中威信扫地，简直就是一箭多雕。
这种做事手段，不正是八爷党一贯的风格吗？
更为关键的是，八爷党在杜撰谶语方面是有案底的。
康熙年间，议举新太子期间，还曾经联络张德明道士，策划了“八王大”、“王上加白是为皇”的民间谶语，意图试探康熙的真实想法。
所以，到了雍正年间，八爷党继续杜撰这样一个“恶毒”的流言谶语来扰乱雍正的统治，完全有可能。
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