城市风水，邢台“龙岗”安何在？

广源庙旧址

在古代的风水学中，龙岗或龙脉是一个常见的名词，《阳二宅全书》龙说：“地脉之行止起伏曰龙”。所以龙脉指起伏的山脉。以借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。一般来说土为龙肉，石为龙骨，在龙脉的末端，龙脉时伏时隐，连绵不断。在阳宅中，这样的地势地形一侧最适合人的居住，为此人们称形成聚居地的山岗为龙岗。

邢台城市以邢台西北部70公里大北沟村的不老青山为祖山，来龙去脉在今营头岗一带结穴，形成城市的龙岗。

关于邢台龙岗的记载见于各版的地方志书。一说指马鞍山西南有卧龙山，清康熙《邢台县志》说：“卧龙岗，马鞍山西南，中空容百人，上有石极光膩，世传龙卧于此。”又复见“龙岗，城西北七里，旧郡志载岗上有井大如车轮，光武营军所造，又传石勒时大早，佛图澄于岗掘一死龙，济以水乃苏，祭之龙腾空而起，雨即降因名，今考地理志达活泉是。”

在民国《邢台县志》中保存着一张当时实测的邢台城图，这也是有史以来，第一张按比例尺绘制的邢台城区地图。我们在这张图可以清晰的看到，在邢台古城的西侧绘有一长长的土岗，上面标明为“卧龙岗”，很多老邢台人称之为龙岗。

那么邢台的龙岗究竟在什么地方？

清人高士奇在《春秋地名考略》中说，邢，汉之襄国也。“隋改为龙冈县，置邢州治焉，龙冈者，石赵佛图澄掘地得死龙咒之，腾空直上，故以。”

唐代李吉甫所著《元和郡县志》中说：“古邢国也，秦以为信都，项羽更名曰襄国，汉因不改，石勒僭号据之，勒未立前襄国有谶曰：古在左月在右，让亡言或入口识者以为胡有襄国也。周武帝改为襄国郡，隋开皇三年罢郡县属洺州，九年改为龙冈县，以西北有龙冈因名之，十六年于此置邢州龙冈县属焉，皇朝因之。”

宋代乐史所著《太平寰宇记》亦云：“隋开皇三年罢郡县属洺州，九年改为龙冈县，以县西北龙冈为名，十六年于此置邢州，县属焉。”

宋代李昉在《太平御览》一书中解释说：“石勒时天旱，沙门佛图澄于石井岗掘得死龙，长尺馀，渍之以水良久乃苏，咒而祭之，龙腾空而上，天即雨降，因名龙岗。”

《畿辅通志》：“石井冈在顺德府西北七里，一名龙冈。后赵石勒时天旱，佛图澄于此冈，掘一死龙润以水乃苏咒而祭之。腾空而上，遂大雨。”

佛图澄咒龙之事见于《高僧传》《魏书》释老传《佛图澄传》等书中。

关于佛图澄咒龙及龙岗一名的记载，最早是见于北魏崔鸿所著《十六国春秋》一书中。

崔鸿（478—525年），字彦鸾，是东清河郡人。南北朝时期北魏大臣、史学家，长广太守崔灵延之孙，梁郡太守崔敬友之子。出身清河崔氏乌水房，自幼爱好读书，博综经史。凭借门荫入仕，起家彭城王左常侍，历任员外郎、给事中、尚书都兵郎中、镇南长史、员外散骑常侍等职。著有史书《十六国春秋》。《十六国春秋》以纪传体记载十六国（304—439年）的历史史书，史料价值很高，在魏收编撰《魏书》，唐时编修《晋书》时，都将此书作为重要参考资料。

在谈及石勒据襄国时，说“赵王五年（323年）……五月大旱，佛图澄于石井岗掘得死龙，长尺馀，渍之以水良久乃苏，既而咒之祭之以酒，龙腾空而上，须臾天遂晦暝雨乃大降，因名龙岗。”

在其《十六国春秋•后赵录》中还详细记载佛图澄龙岗咒龙的事由：“襄国城堑水源在城西北五里团丸祀下。其水暴竭。勒问澄。何以致水。澄曰。今当敕龙。勒字世龙。谓澄嘲己。答曰。正以龙不能致水。故相问耳。澄曰。此诚言非戏也。水泉之源必有神龙居之。今往敕语水必可得。乃与弟子法首等数人至泉源上。其源故处久已干燥。坼如车辙从者心疑。恐水难得。澄坐绳床烧安息香。咒愿数百言。如此三日水泫然微流。有一小龙。长五六寸许。随水来出。诸道士见竞往视之。澄曰。龙有毒勿临其上。有顷水大至隍堑皆满。”

《魏书》释老传同样记载道：“襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问澄何以致水。澄曰：今当敕龙取水。乃与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往视之。有顷，水大至，隍堑皆满。”

《高僧传》亦记：“襄国城堑水源在城西北五里团丸祠下。其水暴竭。勒问澄。何以致水。澄曰。今当敕龙。勒字世龙。谓澄嘲己。答曰。正以龙不能致水。故相问耳。澄曰。此诚言非戏也。水泉之源必有神龙居之。往以敕语告之水必可得。乃与弟子法首等数人至泉源上。其源故处久已乾燥。坼如车辙。从者心疑。恐水难得。澄坐绳床烧安息香。咒愿数百言。如此三日水泫然微流。有一小龙。长五六寸许。随水来出。诸道士竞往视之。澄曰。龙有毒勿临其上。有顷水大至隍堑皆满。”

从以上文献记载可以得知。邢台古代的龙岗即石井岗，后因佛图澄咒龙因名而称之龙岗。在考察邢台龙岗时，我们注意到历史地势的变化，以达活泉为例，在1980年代时，达活泉之后有隆起的土岗，也就是今天我们看到的湖池北侧的高岗，这是原来土岗的一部分，据邢台老人回忆，此土岗与营头岗相连，时起时伏。由此可知邢台龙岗在民国之前，自营头岗始与达活泉土岗相接，又连绵起伏与城北的卧龙岗相连。只不过在历史变迁中，大部分的地势和地形变着时间而变化，甚至过去很多岗坡，随着城市发展而变化削之平坦了。

说到石井岗其历史十分的久远。

《太平寰宇记》说：“石井冈。在县西北七里。一名龙冈。郦道元注《水经》云：“蓼水出襄国石井冈，冈上有井，大如车轮。”隋《区宇记图志》云：“此井光武营军所凿，傍有丛荆棘生，皆蟠萦如人手结，云是光武繋马处。”

从此记载看，石井冈即为龙岗，在邢台城西北七里处，“冈上有井，大如车轮”即言今日达活泉古泉池，此为牛尾河的源头，最早见于郦道元《水经注》一书，并言：“蓼水出襄国石井冈。”“蓼水”即今天的达活泉河，或言今天的牛尾河。

《钦定古今图书集成》方舆汇编之职方典中记载：“达活泉，旧名蓼水，发源自（顺德）府西，北达活泉。泉南一泉，曰紫金泉，从南入郡濠，即牛尾河也。”《太平寰宇记》说“蓼水一名达活水，出襄国西石井冈。”

从文献记载上看，蓼水即达活泉河，也就是我们后来称之为的牛尾河，蓼水是大陆泽汇入的水源之一。

牛尾河还有一个名称，叫響水河。据康熙版《邢台县志》记载：“響水河，在城北二里，汇达活野狐泉，东流亦曰达活河，以二水左右相会，又名鸳水河，土人通谓牛尾河，其上并纳两土乾河，一曰沙底河，一曰仙源河。”

沙底河与仙源河都是市境的季节河，沙底河有东西二个发源，西源孤山之阳，东行五里有封山，此山相传为与邢侯封国有关。以西谷涧自北入之，又东南十五里过小郭村及大郭村之东，东源起封山之东，过尹郭村至孔村之东南十五里，与西源相汇，行四里至东至县城之西折而北达城而东过北关又东北二里左汇达活泉水为響水河，此东源即今天邢台常常所提到的小黄河。

仙源河，源于邢台西部仙翁山之阳，亦有二源，一出凤山，一出马鞍山。两源相汇后南流东过董家沟、霍路（楼）村东，又十二里与封山一支流相汇，又东过皇岗折而向南过营头岗之东南，与野狐泉相汇合。有学者说：按《汉书》地理志襄国县西山渠水所出，疑即沙底仙源二河。