59.国子监监生褚永祚夫妇墓
位于徐汇区中山南二路1720号运输公司修理厂内，今为上海万体馆附近。1964年10月7日发现2座墓葬，已经被破坏。一座为糯米浆三合土浇筑石板砖室墓，南北向，三合土冢略带弧形，中间高70厘米，两边高60厘米。三合土下为石板，盖在墓室上，内置木棺椁。木椁长2.6米，宽1.1米，高0.95米，木椁用木条拼成。棺长2.1米，宽0.54～0.46米，高0.73~0.68米。棺盖上放1面铜镜。内一具女尸，已腐烂，身穿衣服全部为布料，已烂。胸前放1面铜镜，木棺前后挡板上各挂1面铜镜。
女尸发髻上插1件玉簪，手握1把折扇和1枚银元宝，双手手指戴4枚金戒指和2枚玉戒指，身旁有1件玉帽镇，2块雄黄。
棺下发现木褚永祚元配张氏墓买地券1方。木买地券长22.3厘米，宽20.8厘米，厚6.5厘米。录文如下：
紧靠此墓东边亦有一墓，挖水沟时已遭破坏，清理时发现“心无一物”石章1方，背铭“晓翁”石砚1件，哥窑式耳杯1只，小铜镜2面，砖买地券1方，买地券已漫漶不清，系男子墓。
摘自《上海明墓》，文物出版社2009年出版
明代的国子监也称太学，在明代既是国家最高学府，又是主管国学政令的机构。元朝国子监主管国学政令，国子学为学府。明朝国子监最显著的特点是具备了前朝监、学的双重性质。早在元至正二十五年（1365年），朱元璋就以元朝故集庆路儒学为国子学。洪武八年（1376年）又设中都国子学。洪武十五年（1378年）改国子学、中都国子学为国子监、中都国子监。洪武二十六年（1389年）革除中都国子监。明成祖永乐十九年(1421 年） 迁都北京后，以北京国子监为京师国子监，原来的京师国子监改为南京国子监。于是，国子监至此便有了南北之分。
国子监设有祭酒一人，从四品。祭酒，为古官名，本为首席之意。古代宴飨时推年高有德者先举酒以祭，故有此称。秦汉时以祭酒为名的官很多，隋唐以后则专称国子监主官。属官有司业、监丞、博士等职。国子监的内部管理：国子监设有祭酒、司业各一人，祭酒、司业全面负责国子监内教学行政事务的管理。绳愆厅分管校内监察，凡是教官怠于师训，生员违犯校规、学业不精，后勤人员搞不好伙食，都有权纠举。博士厅主管教学。监生的功课内容为《御制大诰》、《大明律令》、《四书》、《五经》、《性理大全》、《说苑》等。生员日常功课一是练字，二是背书，三是作文。典簿厅掌管文件档案和图书资料。典簿既管出纳，又管教务。掌馔厅负责后勤伙食，为监内师生服务。
国子监的一个特点就是以师为官，从祭酒到一般教学、管理人员都是朝廷命官，由吏部任免。明朝对教官的约束极为严格，特别是国子监祭酒，更是要绝对忠于皇帝和职守。他们不仅要取得皇帝的信任，还要迎合朝中各种当权的政治势力。国子监的另一个特点是采用分堂积分和拨历（指监生被派往政府各部门历事）的教学制度。国子监学生称为监生，以其出身身份分为官生和民生两大类。若以入学途径可分为荫监、举监、贡监、例监四类。荫监包括官生和恩生两种。官生是指按父祖官品蒙恩入监者；恩生是父祖以身殉国，故蒙恩入监者。举监是指下第举人入监。贡监是地方府州县学向国子监贡送的生员，也称“贡生”。例监是指以纳马、纳粟、纳银等方式入学的生员。监生在国子监分六堂肄业，通四书未通经者入正义、崇志、广业三堂，修业一年半以上文理通畅者，许升入修道、诚心二堂。又修业一年半以上，经史兼通、文理俱优者，升入率性堂。生员入率性堂后，实行积分制，肄业后，可被派往政府部门实习或参加科举考试。在教学方面，为了提高学生解决实际问题的能力，国子监从洪武五年（1372年）开始实行监生实习历事制度，即让国子监高年级学生分别到六部、都察院、大理寺、通政司、行人司等中央机关实习。时间三个月、一年、三年不等。这种制度可使监生在未进入仕途之前得到实际锻炼的机会，是对国子监教育的一种补充。此外，这种制度对联系学校与政府机构的关系，对培养符合封建王朝所需要的人才都是大有裨益的。洪武时期，百废待兴，人才奇缺，当时监生做官的机会多，升迁快，因此，实习期满多不愿回监。“故其时布列中外者，太学生最盛”。仁、宣后，随着科举人才的不断增多，实习监生的地位下滑，甚至出现了监生在“吏部听选至万余人，有十余年不得官”的现象。
