“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是什么意思？有道理吗
这句话出自曹学佺之口，他是晚明杰出的政治家、文学家。那么，这句话是怎么来的呢？
明朝天启帝年间，广西的桂林皇室宗亲好养恶犬玩乐，王府家奴仗着自己是亲信鹰犬，也越来越骄横肆意，不仅欺男霸女，而且不把地方官府放在眼里，个别家奴甚至胆敢攻打府衙，一府长官敢怒不敢言。不久后，“闽中十才子”的曹学佺调任桂林府为官，他对这里的事情早有耳闻，暗下决心要整顿一番，以振法纪。
有一天，王府的家奴又当街放恶犬，一路咬伤数人。一穷秀才躲闪不及，被恶犬扑倒撕咬，眼看性命不保。旁边的卖肉屠夫实在看不下去了，挥起杀猪刀砍狗头，救了秀才一命。王府众家奴气急败坏，将那屠夫捆绑了押往府衙，要官府判人命以偿狗命。
曹学佺仔细看了状纸，调查路人的所见所闻，又结合家奴们的以往作风，依《大明律》判屠夫无罪，更要求家奴赔偿那秀才的医药费。
家奴一看曹学佺刚正不阿，不怕王府权势，便谋求重审。他们私下威逼利诱秀才翻供，说那天自己和家奴的爱犬嬉笑玩闹，是屠夫欺负秀才，爱犬保护秀才而被杀害，屠夫理当给爱犬偿命。
二审时，秀才禁不住钱财诱惑，也慑于王府淫威，便出卖了仗义的屠夫。
堂上坐着的曹学佺听后暴跳如雷，痛骂秀才道：“今乃人证物证俱在，尔等跳梁小丑焉敢放肆，况且那屠夫救你一命，你且不思回报于他，还要置其于死地。与狗相好，与狗为友，如同认贼做父一般，我朝未有之！”命旁边衙役大刑伺候，秀才承受不住，才如实招供。
真相大白之后，曹学佺再次宣判：屠夫无罪释放；秀才恩将仇报，报予州府长官，革去秀才功名；王府纵容家奴藐视王法，鱼肉百姓，报予朝廷，由宗人府处置。
曹学佺还愤然在案卷上写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的名联，流传至今，警示后人。
这句话想要表达的是，身处底层的人常保留着最质朴的同情心，能忘记利害，见义勇为，关键时刻挺身而出，这样的人是一个民族的希望与骄傲。
在小说《半生缘》中，张爱玲写到：
曼桢被自己姐姐设计陷害，被自己姐夫欺负生子后，在医院里受到穷人出身的病友金芳和霖生帮助，顺利逃出姐姐、姐夫控制，此时的她“不但举目无亲，而且身无分文。霖生留她住在这里，他自己当晚就住到他姊姊家去了”。
曼桢当然觉得非常过意不去——这时，张爱玲发表议论道：“她不知道穷人在危难中互相照顧是不算什么的，他们永远生活在风雨飘摇中，所以对于遭难的人特别能够同情，而他们的同情心也不像有钱的人一样地为种种顾忌所钳制着。”
的确，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，穷人往往最知道人在苦难中多么需要别人帮助，也因此特别愿意在自己还能伸出手去帮别人一把时，就毅然将这手伸出去。
《菜根谭》里有言：“士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。”
今阅世渐深，阅人渐多，世相人情慢慢看穿看真，如今的感慨也就更加深切。同时观世观人也多了一分平和，人毕竟只是人，自私、冷漠、丑陋，也都是人性，可敬的、可叹的、可鄙的、可悯的，都是芸芸众生。说到底，做人还是各做各的人，各行所愿，各求心安。
