清代高邮夏氏家族的辉煌，中国国民党副主席夏立言系高邮夏氏后裔

原来在清代高邮夏氏家族是一个名门望族，文化世家，历经数代都是人文荟萃，群星闪耀。夏氏子孙为官者，宦迹卓著；为文者，成果丰硕，他们铸就了夏氏家族的辉煌，为后人积淀了厚重的文化。

一，世系源流，瓜瓞绵绵。

据夏味堂所辑著的《夏检讨公年谱》记载，高邮夏氏家族的始迁祖叫夏礼，“由吴门迁高邮”，吴门即苏州。夏礼是何时由苏州迁居高邮的？尚缺乏史料证明。据《中国通史》（范文澜、蔡美彪等著，人民出版社出版）记载：明朝建国不久，朱元璋为巩固统治，发展经济，曾下令迁江南民众14万户到江北、凤阳等地。我们高邮约有三分之一家谱记载，他们的祖上是在明朝初期由苏州阊门迁入的，据此推测，高邮夏氏由苏州迁居高邮，应当在明初。

结合《夏子鐊会试硃卷》《嘉庆高邮州志》所载，我对高邮夏氏一脉的世系做了一个简要的梳理（没有“学位”和官位的未列其中）。

始迁祖：夏礼，明太学生，鸿胪寺寺丞。

一世祖：夏应龙，贡生，敕封征仕郎。夏历，明宏治乙丑（1505）进士。

二世祖：夏惟庆，光禄寺寺丞。夏之鼎，贡生。夏之璜，赣州府学教授。

三世祖：夏宗尹，庠生。夏宗吕，武进士。夏宗孔，庠生；夏洪基，乡贡；夏洪畴，乡贡。

四世祖：夏闻政，贡生。夏闻喜（宗孔子），邑庠生；夏国士（宗吕子），武进士。

五世祖：夏绵祚，邑廪生。夏宏祚（国士子），庠生。

六世祖：夏绵祚七子——夏景莱，太学生；夏之芳，进士；夏廷荚，邑增生；夏之蓉，进士；夏廷芝，进士；夏之兰，邑庠生；夏之藻，举人。夏之榜（宏祚子），庠生。夏之苹（宏祚子），岁贡生。

七世祖：夏杏春（之芳子），举人。夏元春（廷荚子），太学生。夏葆春（廷芝子），举人。夏光春（廷芝子），增贡生。夏晓春（之蓉子），举人。夏馀春（之蓉子）贡生。夏兆春（之藻子）邑庠生。夏振采（之苹子），庠生。夏华春，庠生。夏富春，岁贡生。夏阳春，庠生。夏寿春，庠生。

八世祖：夏裕堂（杏春子）附监生。夏诜堂（葆春子）邑廪生。夏翼堂（葆春子），太学生。夏味堂（晓春子），举人。夏纪堂（晓春子），庠生。夏桂堂（晓春子），廪生。夏锦堂（元春子），郡廪生。夏肯堂（元春子），增生。夏宝晋（振采子），举人。夏宣堂，庠生。夏旭堂，太学生。夏在堂，庠生。夏溥堂，奉祀生。夏玉堂，廪膳生。

九世祖：夏长源（玉堂子），廪贡生。夏良嗣（诜堂子），庠生。夏成嗣（诜堂子），庠生。夏昆林（纪堂子），岁贡生。夏齐林，拔贡生。夏云林，增广生。夏丰林，郡庠生。夏和林，太学生。夏长清（裕堂子）太学生。夏长润，庠生。夏长渊，太学生。夏长沛，奉祀生。

十世祖：夏子鐊（长清子），进士。夏子铮（长清子），郡庠生。夏庶吉（长清子）庠生。夏子钊（长清子），庠生。夏焕新，庠生。夏福升，庠生。夏嘉畹，庠生。夏嘉符，庠生。夏庶康，增广生。夏焕奎，庠生。夏庶和，庠生。夏世恩，庠生。夏福祥，庠生。夏嘉亮，奉祀生。夏子酞，廪膳生。夏庶熙，庠生。夏庶绅，廪膳生。夏文恩，奉祀生。

十一世祖：夏恩福，庠生。夏承禧，增广生。……

梳理夏氏家族世系时，不能不说到带有神秘色彩的“十八鹤来堂”的故事。《嘉庆高邮州志》记载：康熙丙戍年（1706），夏闻政“营建厅舍，落成日，有十八鹤翔舞和鸣于庭，移时始去，时人以为瑞征。”《检讨公年谱》也有相似的记载：“（康熙）丙戍十岁，时西涯公（夏闻政）营厅事，有十八鹤翔舞于庭，咸以为瑞”。州志还说到，数十年后，闻政子绵祚生子七人，之芳、之蓉、廷芝并以进士官翰林，之葆举人，廷荚、之兰皆诸生，而廷荚以诗古文词雄视一时，说者谓瑞鹤之应。后来夏之蓉视学粤、楚，回到京师后，追绘为图，名流多有题咏，“于是十八鹤来堂之名，海内传为佳话”。从此高邮夏礼后裔名其堂号为“十八鹤来堂”，简称“鹤来堂”。据市公安局2013年8月统计资料，我们高邮有夏氏人口7030人，其中相当一部分是鹤来堂，都是始迁祖夏礼的后代。

二，书香门第，文化世家。

高邮夏氏家族在清代200多年时间里，瓜瓞绵绵，科甲不绝，不仅发展成为名门望族，而且成为书香门第，文化世家。要认识夏氏家族是不是文化世家，必须了解清代科举制度与学校制度。

清承明制，科举只有各类学校的生徒才有资格参加考试。清代设有各类官学。京师设有国子监，各省设有府学、州学、县学，这些都由国家出资设立。除这些官学外，还有私人和地方社会创办的私塾、社学、义学和学院等教育机构。

私塾、社学、义学的学生，称童生。他们要经过考试合格方可进入县学、州学、府学学习。进入县、州、府学者称生员，又称庠生，俗称秀才。换句话说，清代的生员（秀才），也就是国立府、州、县学的学生。

府、州、县学的入学考试是科举制中的初级考试，每三年录取两次，各学录取生员皆有定额。生员分廪生、增生（增广生）和附生（附学生员）三种，其中廪生，国家每年发给廪饩银（即助学金）四两。史料记载，清雍正二年（1724）钦定高邮州学额为廪生、增生各30名，附生25名，武生岁试入学25名。国子监，亦称太学。监内学生统称国学监生，其来源有地方贡生员于朝廷，称为贡生。也有因是孔子先贤后裔、文官四品以上或死于任上的，有一定品级的官员送一子入监，称为恩监或荫监生。

在读生员须参加学校的“科试”，成绩优异者方能正式步入科场参加乡试。乡试在各省省城贡院举行，每三年一次，所以又称“大比”，因为是在八月举行，所以也被叫做“秋闱”。乡试合格者成为举人，第一名为解元。举人有资格于次年参加在礼部举行的会试。

会试因在礼部举行，故又称“礼闱”，因其举行时间为三月，所以也叫“春闱”。清代会试中额一般为百余名或二三百名，中式者称贡士，第一名称会元。

经会试取中的“贡士”，接着要参加复试，分一二三等准备参加殿试。殿试于会试放榜一个月后举行。殿试一般不黜落，只是为贡士排定名次，殿试将贡士分三甲，一甲为前三名，即状元、探花、榜眼，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲若干，赐同进士出身。

据史料记载，不完全统计，夏礼后裔家族在清代有秀才67位，包括4位奉祀生（奉祀生，又称香火秀才，因其为“贤圣”之后，不经科举考试，赐予秀才功名，以管理先祖神庙的祭祀）。出过6位举人，他们是：夏之藻，字掞斋，乾隆丙辰科（1736）举人（中举后两年去世）；夏杏春，字绮亭，号鹤群，乾隆辛酉（1741）举人，后遘（遇上）足疾，绝意仕进。生平重义好施。夏晓春，字南指，号鹤泉，乾隆庚午科（1750）举人，曾任山东滋阳、曹县、曲阜知县，擢曹州同知。著有《鹤泉编年诗钞》。夏葆春，字淳夫，乾隆癸酉年（1741）举人，性孝友，著有《淳夫制艺》《梧亭诗稿》。夏味堂（1746－1826），乾隆丁酉年（1777）举人。截取知县（即候补知县），年逾50后，以桑梓公事为己任，自学田、书院、普育两堂、同善会，以至灾荒捐赠煮粥、挑浚市河及濯衣河诸善举，皆加意振兴，垂老不倦。著有《遂园诗钞》。夏宝晋（1790－1859），字慈中，号王延。嘉庆癸酉年（1813）举人。历任山西绛县、浮山、和顺、宁乡知县，署代州，任朔州、和州知州。著有《冬生草堂集》。

清代夏氏家族，出过6位进士，其中2位武进士。他们分别是：夏宗吕，顺治辛丑（1661）武进士；夏国士，康熙庚辰（1700）武进士；夏之芳，雍正癸卯（1723）进士；夏之蓉，雍正癸丑（1733）进士；夏廷芝，雍正癸丑（1733）进士；夏之鐊，同治癸亥（1863）进士。尤其是夏之芳、夏之蓉、夏廷芝弟兄三人，在十年时间都考中进士，有“河东三凤”之称。夏廷芝和夏之蓉，更是神奇，同丁酉入学，同丙午中乡试（举人），同癸丑中会试（进士），同入翰林，同点试差（同时被任命为朝廷特派的乡试试官），同出学差（同时被任命为学政），同致仕归里，同登六帙（史册），同得二子，长者皆举于乡（同时考中举人），一时传为佳话。

清代高邮考中进士（包括武进士）共78人，夏氏家族就有6人，占13%。可见夏氏家族文风昌盛，人才济济，数代官宦，显达名贵。

三，文化厚重，光前裕后。

夏氏子孙以光宗耀祖的信念和尽忠敬业的担当，勤奋学习，敬孝义友，兢兢业业，在科场上打拼，在官场中奋斗，在学海中遨游，为后人留下了宝贵的精神财富和文化财富。这些财富蕴涵在人物传记中，蕴涵在他们所著的书籍中。

《嘉庆高邮州志》“人物志”中为夏氏家族名人列传介绍有17人，是列传介绍人数最多的一个姓氏。《列传》中有夏子芳、夏廷芝、夏之蓉。《政事》中有夏晓春。《文苑》中有夏之璜、夏洪基、夏闻政、夏廷荚、夏长城、夏杏春、夏葆春、夏桂堂、夏振采。《武略》中有夏国士。《笃行》中夏惟庆、夏玉堂、夏宗孔。其中给人印象最深的有这样几位：

夏之芳（1689－1746），字筠庄，号荔园，雍正元年（1723）考中进士后，先后担任翰林院编修、都察院浙江道监察御史，巡视山西、河南、台湾等地，兼提督学政，颇有政声。特别是作为首位兼理台湾学政的巡台御史，夏之芳以振兴台湾文教为己任。雍正七年（1729），他奏称，海外文风稍逊内地，且文场中试皆系内地冒籍之人，故请乡试从内地八府外，另立台字号，于正额内分中一二名，以励之。次年，经部议允准，恢复了原来闽省乡试中台湾另编字号的规定。夏之芳还辑台地科举优良文章汇编《海天玉尺》，以为士子科考撰文之楷模（源自《巡台御史夏之芳考论》方亮撰）。州志记述：夏之芳“生平枕图馈史，学贯今古”。著有《禹贡汇览》（藏于南京图书馆），《台阳纪游百韵》《奏疏一卷》（13篇）（汇编在《巡台御史巡台文献》中）。《台阳纪游百韵》共录一百首诗，均为七言绝句，主要描写台湾的山川胜迹、风物民俗以及民情农况，不但具有文学价值，还有很高的史料价值。

夏廷芝（1698－1764），字茹紫，号啸门。雍正癸丑年（1733）考中进士，先后任国史馆纂修、翰林院侍讲、山西督学、河北学政。州志记述：“山西旧俗，士子或不衣冠，又强悍多争讼。芝至，则崇礼让以化其鄙塞，严法以革其犷悍，三年，士奋于行。”“时人谓其有古风，生平刚毅，明决多严。”夏廷芝对“和而不同”有独特见解，其观点常被当今哲学家所引用，他认为：“于不同之中，得大同之道”，“君子通天下之志，非尽混同而无别也。天下之理，惟审其异者，乃可以致其用（《御览经史讲义》卷四）”。夏廷芝做过王念孙的老师，州志记：“文肃公（王安国）卒于京邸，其嗣念孙幼稚，廷芝令受业于门，勤心训迪，俾底有成。”著有《周易纂注》《河图精蕴》等书。

夏之蓉（1697－1785），字礼谷，号芙裳。乾隆癸丑年（1733）考中进士。丙辰（1736）钦取博学鸿词，授翰林院检讨，充武英殿侍直，咸安宫总裁，实录馆一统志经史馆纂修、教习、庶吉士，历任广东、广韶、湖南学政，福建正主考。夏之蓉“性笃孝”，8岁跟爷爷夏闻政一起吃蟹，他把蟹黄积累起来，自己不吃，问他为什么？他说留给母亲吃。“兄弟七人，蓉居中，毕生无闲言。”著有《读书提要录》《半舫斋古文诗集》。编修《嘉庆高邮州志》。“居乡三十年，膺一时重望”，与其兄夏之芳一起被推举为乡贤，嘉庆十三年（1808年）朝廷下旨，兄弟二人皆入祀乡贤祠。

夏闻政，字青字，号西涯，国学生。夏之芳祖父，对夏之芳七兄弟的成长教育起非常重要的作用。州志记：夏闻政，“性孝友，昆弟十人，至老无违言，与人交，必以诚，博极群书，工古文词，精八法，尤长于草书。”“邮若水灾，倡建育婴堂、施药局，全活以千计”。以子贵赠文林郎。著有《味勉堂诗集》《禹贡要旨》。

夏氏家族中的精英学子，著书立说，为后人留下了丰厚的文化遗产。《嘉庆高邮州志》“艺文志”中记载了9位夏氏子孙所著的28部著作。王鹤先生编著的《古代诗词咏高邮》一书中选载了14位夏氏子孙155首诗词。清道光年间，夏昆林和夏味堂还有邑人周叙共著《高邮夏氏丛书十八卷》，现被收入《扬州文库》第八十六册中。