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回 顾
上篇让我们知道改过须发耻心，先自检，再自改。改正的过程中，善听很重要，多听圣贤教育课，才能明辨善恶、对错，专心行善是改过的好方法。
我们知道改过须发耻心，那怎么生起羞耻心呢？让我们开始今天的阅读吧！
第二篇 改过之法
做廉颇一样的大丈夫
怎么生起耻心？我们从了凡的话中做总结：
古之圣贤同丈夫， 何论他师我弗如。
知耻防过圣贤称， 失此则似禽兽身。
同样都是人，为什么有些人做得就是比我好？为什么他受到别人的赞叹，我没有？有这样的比较，就会感到羞耻。知道了羞耻，防止了过失，就可以做圣贤。不然，相当于禽兽身，就是俗话讲的“没资格做人”。
“知耻防过圣贤称”很有意思，我们应该听过这两个成语故事：“完璧归赵”和“负荆请罪”。
战国时期，赵惠文王从楚国得到一块和氏璧，这个消息被秦王知道了。秦王就写了一封信给赵王：“你把和氏璧给我，我把十五座城给你。”
接到这个消息，赵王就开了朝廷会议，商量给还是不给，很矛盾。当时秦国比较强大，赵国比较弱，如果不给，很有可能激怒秦国，秦国可能会派兵攻打赵国。但如果赵国给了秦国和氏璧，万一秦国不给十五座城怎么办？和氏璧就会白白给了秦国。
会上，有个大臣讲，他有个门客叫蔺相如，可以承担出使的重任。他说：“上次我犯了错，我想隐瞒，蔺相如告诉我不可以，说这样对我不利，所以我跟君王坦白了，君王宽恕了我。我觉得这个人很有见地，所以推荐他去办这个事情。”
蔺相如带着和氏璧出使秦国，到了现场发现，秦王果然没有诚意，没有给城的意思。所以他就抱着和氏璧对秦王讲：“如果你硬要抢和氏璧，我就把它摔到柱子上；如果你能兑现给赵国十五座城的诺言，我就把和氏璧给你。”
秦王当场就答应给赵国十五座城，但蔺相如知道是假的，他说：“给你也可以，但是你必须吃五天斋表示恭敬，而且要举行正式交换的仪式。”
秦王觉得有道理，就同意了。但是在这五天里，蔺相如让仆从偷偷把和氏璧送回了赵国。五天时间到了，秦王来问和氏璧，蔺相如说：“已经送回赵国了。”
秦王问为什么，蔺相如说：“因为你根本没有诚意。”秦王也知道自己不可能舍得十五座城，虽然没有拿到和氏璧，但是他觉得蔺相如这个人有胆有识。为什么？因为和氏璧拿回去了，人没走。这让秦王很敬重他，没有杀他不仅把他放回去了，还以礼相送。这就是“完璧归赵”。
蔺相如回国，赵王很高兴，就给封了上卿，超过了武将廉颇的位置。廉颇就很不服气，心想：“就凭两片嘴皮子，竟然在我位置之上，我要羞辱你一下。”
蔺相如知道了这个消息，为了不跟他对立，就躲着他，在路上遇到了也会绕道走。别人就问：“你为什么要躲他？你的位置比他高，你怕什么？”
蔺相如说道：“秦王为什么不攻打我们赵国？就因为有我和廉颇。我俩一对立，赵国就危险了。”这话传到廉颇的耳朵，廉颇非常自责，他把个人恩怨放在国家安危之上，感到很惭愧。
于是，廉颇脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府上请罪，这就是“负荆请罪”。古圣先贤何以能成为古圣先贤？廉颇虽然一介武夫，但是通情达理，知错就改，这就是孔子说的：“圣贤若有错，即改莫徘徊。”
相比之下，当我们有过错时，能不能做到即改莫徘徊？
我们每一个人，学习了《了凡四训》的改过之法，又从这个故事受到启发，能做到闻过即改，一定能得到大利益。你看，廉颇向蔺相如负荆请罪，蔺相如对他非常敬重。直到今天，我们对廉颇都很敬重，廉颇得以名垂千古。
所以我们学《了凡四训》不仅仅是看热闹，而是要古为今用，把古圣先贤的教育拿来利益自己，这才是我们真正的目的。
佛家有个“发露忏悔”的法门，告诉我们忏悔的利益很大。有错就要忏悔，不要让我们的过失发霉、发酵，及时清除就好了。
总 结
这一篇，在廉颇的故事中让我们了解到蔺相如以和为贵，对廉颇非常的敬重，廉颇也是身为名将，生起羞耻之心，知错就改，一个“负荆请罪”的举动，让后人赞叹，这是我们要学习的地方。
改过第二要发畏心，如何发畏惧心呢？我们一起期待下次的阅读吧！
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