位于陕西靖边的统万城考古遗址公园开园在即，这是文化界、文物界、旅游与城市发展领域的大事件，我们梳理极尽所见资料，从人、城、事以及对当下之影响，撰写4篇深度文章，本文为第一篇。
特别感谢陕西师范大学侯甬坚教授邢福来、陕西省考古院邢福来兄、和北京大学城市与环境学院教授邓辉，诸位编辑的《统万城建城一千六百年国际学术研讨会文集》，为「上郡」提供了极为珍稀的事实资料和独特见解。
◎ 作者 l宇文恺编辑 l拓跋睿
本文6562字，精读约需要13分钟
赫连勃勃，最后一个匈奴族王朝——大夏国的开国君主、“匈奴唯一遗留城址”统万城的缔造者、唯一靖边籍皇帝，他到底是什么样的人？
雄才大略，见识高绝的一代霸主？手持大夏龙雀刀，嗜血嗜杀的雄主？还是机警狡黠、奸诈的史上最具狼性的皇帝？或许他都是。
那一年，赫连勃勃攻取了长安，称帝灞上，为展示他的残暴嗜杀、狂妄自慢，他把敌军东晋将士的万千人头堆成小山。
长安人久闻赫连勃勃，但没见识过，这次在成千上万的骷髅面前见识了。
他让长安隐士韦祖思来见他。
赫连勃勃的手段，韦祖思早有耳闻，一见到他，韦祖思因惧怕而过于恭敬，结果赫连勃勃竟然大怒：“我征召你为国士，你当我异类，你当年不拜姚兴，为什么今天单单拜我？我还没死你就不把我当帝王，我死了你还不摇弄笔杆收拾我！”
然后，他竟然杀了韦祖思。
他靠狼性起家创业，最终却落得声名狼藉。《晋书》评价赫连勃勃“虽雄略过人，而凶残未革”。五胡十六国中，有5个凉国、4个燕国、3个秦国、2个赵国或者2个汉国，偏偏冒出了一个最独特也最引人注目的大夏国。
说赫连勃勃暴虐，这些制造了华夏历史上最黑暗的“五胡乱华”的主，可能除了前秦的苻坚，其凶残暴虐程度都差不了多少。
赫连勃勃昙花一现，却成为匈奴最后的荣光。他以衰微至极的铁弗部落起家，以弱克强，最终灭了庞大的后秦帝国，甚至击败了刘裕，称雄朔方。
赫连勃勃原名刘勃勃，字敖云。汉朝时，匈奴与汉和亲，大单于迎娶了汉宗室女为妻，后来世代匈奴大王便以大汉天子外甥自居，许多匈奴王公大臣也以“刘姓”为贵。
《晋书》误作赫连勃勃表字“屈孑”，其实“屈孑”是卑下之意，他当然不会给自己取这样的字，只不过是北魏皇帝拓跋嗣给他取的侮辱性名字。
他“身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美凤仪。”魏晋以及十六国是奇怪的朝代，有很多人凭借长得好看最后成为皇帝，很多名士也因相貌出众名留青史。
太爷爷是汉赵政权的楼烦公，母亲是前秦王族苻氏后裔，籍贯朔方郡朔方县，正是今天的陕西靖边——赫连勃勃后来的建都之地。
很长时间，他家族都是地方豪绅。
依照今天的标准，赫连勃勃是名副其实的高富帅，但小年开始，他就命途多舛。
赫连勃勃还小的时候，前秦苻坚要南下讨伐东晋，结果淝水之战，原本统一北方的前秦一败涂地，霎时间土崩瓦解，并在纷乱的十六国时沦为最大的笑谈。
此举带来的结果是姚苌、慕容垂等人纷纷建立自己的国家，而北方北魏也要南下分一杯羹，结果刘勃勃的父亲刘卫辰——当时的铁弗部首领，在阻挡北魏大军中被斩杀，家产也被北魏抢光了。
年仅10岁的赫连勃勃逃到了鲜卑叱干部，寄人篱下。北魏发现后，想赶尽杀绝，威逼之下，鲜卑叱干部首领叱干他斗伏打算出卖了刘勃勃，都谈好了，结果叱干他斗伏的侄子叱干阿利——就是后来修筑统万城的那个大匠——却觉得这个少年前途不可限量，就把他偷出来，一起逃到了后秦。
叱干阿利
叱干阿利帮助下，刘勃勃投靠了后秦的高平公没奕于，当时刘勃勃只是个小角色，可在一次查岗中，没奕于一眼就看出了刘勃勃绝非平庸之辈，果断把女儿嫁给他。
赫连勃勃平步青云，先被提拔为参将，后来又见到了后秦国君姚兴。他雄发英姿，口若悬河，姚兴瞬间就喜欢上了他。
姚兴看到了狼的迅猛，没看到狼的残暴，但姚兴的弟弟姚邕看人很准，他对哥哥说：“勃勃天性残暴不仁，难以成为亲近之人，陛下对他恩宠过甚，恐怕将来会出问题！”
姚兴却不以为然：“勃勃确实有济世之才，寡人收为己用，就算与他平分天下，也没有什么不可的！”于是又晋升刘勃勃为安远将军，封阳川侯，命他襄助老丈人没奕于镇守高平，并将三城（山西忻州代县西南一带）、朔方各族的部众以及刘卫辰旧部共计3万人全交由他统属，不久又派他作为伐魏的斥候先锋。
姚邕极为担心，在哥哥姚兴面前百般劝谏不要重用刘勃勃。
姚兴问：“你如何知晓勃勃的脾气秉性呢？”
姚邕道：“勃勃作为一个外来投效之客，跟皇上坐在一起时，毫无宾主君臣之礼，他统御下属十分残忍，又贪财，他部属中居然没一个亲信，行事也非常轻浮，如果对这样的人过分宠溺，如今让他带兵在外，终究会成为边关大患的！”
姚兴这才有所警惕，没有让刘勃勃出兵。
果不然，越往后赫连勃勃作为一代雄主的野心就逐渐显现出来。
有一天，他发现主人姚兴居然和灭他一族的世仇北魏交好，便与跟随他的叱干阿利心生反叛后秦的想法。赫连勃勃首先一招出其不意——杀了他丈人没奕于：他假借请老丈人喝酒，抽出了刀子，顺便兼并了没奕于数万大军。
诛杀自己岳父——这也是后来赫连勃诟病为残忍暴虐秉性的开端。
随后，姚兴成了他的目标，他用姚兴给他的3万大军收拾了姚兴。他天生是游击战的高手，数次征战之后，岭北各处的胡汉百姓全都选择归顺于他。
一系列胜利以后，刘勃勃终于改元建国，取名“大夏”。自己也弃刘姓，改为赫连，寓意美好显赫与上天连在一起，自此大家都称呼他赫连勃勃。就在这时候，赫连勃勃很巧妙地从刘裕手中拿下了世代国君梦寐以求的长安。
他既已在长安称帝，群臣很自然就让他把周、秦、汉等历代最强盛朝代的都城长安作为大夏国都，但赫连勃勃基于军事和国家安全考虑，一番雄辞，群臣信服，他们回到了朔方——今天的靖边，赫连勃勃的故乡。
这一年，公元418年，号称聚集10万众、耗时6年的都城也建好了。在此之前，中国少数民族君主几乎没有建立过一座像样的都城。赫连勃勃说：“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名。”
统万城，这就是今天看来，匈奴在人类历史长河中留下的唯一一座都城遗址。
赫连勃勃授意甘肃镇元才子胡义周父子撰写《统万城铭》，石碑早已不复存在，好在内容留存了下来。《统万城铭》是典型的帝王文学，树碑立传，歌功颂德，气势磅礴，华丽铺陈，极尽奢繁之能事。但开头一个表述至为重要——“我皇祖大禹”。
你赫连勃勃不是胡人吗？怎么是大禹皇族的后裔？
其实在整个华夏汉人自诩为正统的历史中，匈奴等民族一直被边缘化，被污名化。尤其是千古一帝秦始皇抵御匈奴修长城，汉武帝抗击匈奴为汉民族后世2000年都争得了脸面之后，匈奴就彻底被执笔史家歪化。
赫连勃勃要在这里明示：“我皇祖大禹”。我也是华夏正宗，而且是王室后裔。
因为早赫连勃勃500年的司马迁在《史记·匈奴列传》开头就说，匈奴人的祖先是夏朝王族的后人，叫淳维。不光是夏朝人，还是夏朝王族后裔，有名有姓，叫淳维。
今天，铁弗匈奴的首领赫连勃勃除了登上皇位，还要按自己的意愿，为自己民族族源历史做了诠释。
这当然不是真实的历史记忆，匈奴与大禹是否真有千丝万缕联系也无关紧要。但赫连勃勃很清楚，他要赋予他皇位根基的正统，要给铁弗匈奴之外的少数民族看的：我是正统。
赫连勃勃文化上自卑，军事上自豪，在自卑自豪的交织中，他变得尤为复杂。
他必须这么做，以这样的方式构建祖先历史，兼顾了民族和政权两个主体：既在铁弗匈奴内部强化民族意识，增强凝聚力和战斗力，又想要在更大的范围内隐藏这种民族意识。
他对华夏正统的迷恋，还体现在那把引以为传奇的古代神兵——大夏龙雀刀。
这不是一把传说中的武器，是真实存在的。
郦道元《水经注》中说“并造五兵，器锐精利，乃咸百炼为龙雀大环，号大夏龙雀。”龙雀，鸟身鹿头，上古四神兽之一，正是赫连勃勃认祖的夏朝的图腾。
《全晋文》说这把“大夏龙雀刀”锻造得登峰造极，刀背刻着“古之利器，吴楚湛庐。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋。如风靡草，威服九区”等篆字。
赫连勃勃把这把神兵比作湛卢剑，湛卢剑是中国古代五大名剑之首，“铸剑鼻祖”欧冶子生平最得意之作。赫连勃勃把大夏龙雀刀与湛卢剑并论，足见他对武力和杀伐的迷恋。
像很多少数民族君主一样，赫连勃勃看中汉人的谋略智慧，也会选一位汉人作谋臣。这个谋臣就是被称为“魔王的帮凶”、神秘的王买德。
王买德，生年不详，卒年不详。原是后秦一个小小的参军，但他有野心，善于投机，在赫连勃勃还没有称王时，王买德就以汉人谋臣极具洞察的眼光，投靠了他，并成了他最为倚重的谋士。
同样野心十足的赫连勃勃对王买德的眼光格局极其赞赏，直接封他为军师中郎将，对他言听计从，大夏国一系列极具前瞻性的谋策都出自王买德。
赫连问：“你从后秦来，怎么才能灭后秦？”
王买德说：“后秦虽败，但地方势力很稳固，您应积蓄力量等待机会。”
412年，赫连打算进攻乞伏炽磐，王买德劝阻：“乞伏炽磐是邻邦，正遭受丧乱，不体恤反讨伐，普通百姓都可耻不做，何况您万乘之尊！”赫连勃勃停止。他听从王买德建议，停止打仗，致力国内建设。
417年，赫连听说东晋太尉刘裕返回江南，大喜，问王买德：“我打算夺取关中，说说你的策略。”
王买德说：“关中如此重要，刘裕却叫幼子镇守，上天把关中赏赐给我们。青泥、上洛是南北险要重镇，应先派出游击部，切断他们补给和退路，然后在东部阻住潼关，切断他们与本国水陆通道，后向三辅发布檄文，恩威并施，这样不费劲就可得长安。”
赫连勃勃果然取得了长安。
立下大功的王买德被封为河阳侯、冠军将军。赫连勃勃特地向王买德满斟一杯酒：“先生往日的预言竟全部实现，可以说是算无遗策。能得到皇帝的敬酒，除了先生又有谁呢？”
眼看要走上人生巅峰，史书上突然失去了王买德的记载——他莫名其妙地消失无踪了。在之后的赫连勃勃病逝，胡夏被北魏攻灭过程中，身负要职的王买德始终再未露面。
直到30年后，刘宋元嘉北伐时，曾提到过一位弃城而逃的北魏济州刺史，他也叫王买德。是同一个人吗？如果正是这个神秘的王买德，那他真是太有眼光，早已看穿了赫连勃勃得势膨胀，能打天下不能守天下之性，早早暗中转投了别国北魏。
建立大夏国后，不可一世的赫连勃勃曾向秃发国君傉檀求婚，结果遭到拒绝。毕竟赫连勃勃诛杀了上一任岳父，谁还敢当他下一任岳父。
赫连勃勃盛怒之下，狼性大发，“率骑二万伐之……杀伤万余人，驱掠二万七千口、牛马羊数十万”。
秃发傉檀麾下一名弓手射中赫连勃勃勃勃左臂。赫连勃勃身受重伤却愈加凶狠、恐怖，他让大夏国的大军掉头反击，南凉军队立即溃散，夏军追击80余里，杀伤近万，斩杀了南凉大将十多人。
五胡十六国第一猛将，非赫连勃勃莫属。
作为大夏国开国君主，赫连勃勃残暴至极，“性情骄虐，视民如草芥；割舌断臂，如同儿戏。”但他却绝非莽汉屠夫，机警如狼，他喜欢搞游击战术，即他讲的“以云骑风驰，出其不意，救前则击其后，救后则击其前，使彼疲于奔命”。
残暴归残暴，但汉人那套驭人之术、帝王之术，他还学的有模有样。
当时群臣劝赫连勃勃称帝，赫连勃勃假意推辞：“朕没有治理乱世的才能，不能救助千万百姓，自从枕戈寝甲以来，已经十二年，但是四海还没有统一，遗留的敌人气焰还很嚣张，不知该怎样谢罪于当前，流传将来!朕准备选拔出身卑微但有才干的人才，把王位让给他，然后朕就归老朔方，以弹琴读书打发时光。皇帝的称号，岂是我这个寡德的人所能承受的!”
群臣坚决请求，赫连勃勃才答应。
在当时十六国混乱的战局中，他的雄才大略，处处显露无遗。
一个例子后世经常提及：417年，刘裕杀入长安灭掉后秦，派人给赫连勃勃送去一封信，要与他“请通和好，约为兄弟”。
赫连勃勃想让刘裕知道他的能耐，接见刘裕的使者之前，命中书侍郎皇甫徽写好一篇引经据典的奇文，自己事先背熟，面对使者，他侃侃而言，出口成章。
他还让使者写好他背的内容，加盖上大夏天王大单于国玺，而后密封送达刘裕。刘裕不明内情，看到这封回信言辞优美的，对赫连勃勃顿生敬意，使者又形容赫连勃勃容仪瑰伟，英武绝人。刘裕感叹：“本以为平生无人能及，如今见勃勃文武之才，吾所不如也！”
不久之后，刘裕便留12岁的次子刘义真镇守长安，自己则迅速返回南方，去稳定东晋朝局。后来，赫连勃勃拿下了长安。
赫连勃勃是一个复杂残忍、难以捉摸的人。
按理来讲，他的第一桶金——数万人马不是自己赚的，是岳父和后秦国君姚兴给的，然而他壮大之后，首先动手的对象就是岳父和姚兴，恩将仇报似乎并非他要忌讳的。
昔日北魏残害赫连勃勃的家人，诛杀他的一族，这种血海深仇，肯定是要报的。可实力越来越强大的赫连勃勃，居然从未跟北魏叫过板，基本没跟北魏交锋过。
当然也可能是这个一代枭雄已经超脱了作为一个人的情感和人性，他理智到了家，在宏图大业面前，国仇家恨都可以放在筹码盒子里。
或许它不具备后来蒙古头领成吉思汗那种实力，所以一直伺机，而没有直接向北魏动手。
赫连勃勃非英雄，而是枭雄，英雄讲究光明正大，程序正义，而枭雄杀伐果断、凶狠狡诈，为达目的，不择手段。
他嗜血无情，给儿子树立了一个效仿的榜样，子嗣学得有模有样，他还没死，就觊觎王位，兄弟阋墙，手足相残似乎是预料中的事。
在立储上也犯了重大错误，赫连勃勃想废太子赫连璝为秦王，立酒泉公赫连伦为太子，结果两人一听到消息就带着军队打了起来，赫连璝杀了赫连伦。
另一个儿子太原公赫连昌一听是争太子，怎么能少了我，于是动手杀了兄弟赫连璝。父亲赫连勃勃见到杀了两个兄弟的赫连昌，竟然很高兴，不错，史料记载，他很高兴！就立赫连昌为新太子。
这三人的战争对大夏国的影响甚巨，国力已受损严重。赫连勃勃死后，其他兄弟再互相征伐，瞬间就把大夏政权从巅峰给拽入到了谷底。北魏看准时机，没给大夏一丝喘息的机会，挥军西进，吞并了大夏。大夏国祚25年，赫连一族再也没有报仇雪恨的机会了。
赫连氏被北魏灭了，第二次。
史料没有记载赫连勃勃这个匈奴开国者的埋葬地，只有世传。
清嘉庆年间《延安府志》记载：“赫连勃勃疑冢，在延川县东南六十里白浮图寺前。有七冢，相传为夏王疑冢云。”
《延川县志》记载：“白浮图寺，在县城南六十里，寺前有七冢，前人以为夏王疑冢”。《延绥榄胜》记载描述也类似。
描述地现仅存二冢，在延安市延川县稍道河乡古里村东1.5公里处。冢北200米处为白浮图寺遗址，近些年来村民建起一座简易庙宇，内塑赫连勃勃像。
赫连勃勃以衰微至极的铁弗部落起家，在家族毁灭性打击之后，身单影只，绝地反击，在乱世中以少见的雄才霸略，以弱克强，建立大夏，成为开国君主。
然而，大夏国“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
纵观赫连勃勃与大夏国短暂的辉煌，确有点可惜，史家评价赫连氏：“他能率领控弦鸣镝之众，雄踞朔方，打破神京长安，称帝立国，窃取华夏天子的尊号，驱策众多英豪贤士为他效力，差点形成了一统天下的气象。”
其绝伦的容貌和气度，甚至让他的伯乐恩人——后秦皇帝姚兴都为之心醉，他无双的智谋和威仪，也让南朝第一帝刘裕为之骇然变色。雄略过人，英武超群，在战场上鲜有敌手，实为天生异才！
然而，凶残之性不改，刚愎自用，独断专行，使得忠良卷舌，朝臣缄口。他死后终于祸及子嗣，亡国灭族。
赫连勃勃一直在汉民族面前自大又自卑，但始终没有学到汉人统治的精髓。
当然，我们不得不承认的是，史笔握在汉人手里。赫连勃勃很多正面的历史功绩被掩盖，或者不被承认或重视。
后来研究认为，赫连勃勃可能是最早主动在长城一带传播汉文化的少数民族贵族，这一点对民族融合有非常积极的意义。
赫连勃勃提倡民族同源，并付诸积极实践，客观上我们不能忽视他在积极寻求“中华一体”过程中所作出努力。
赫连勃勃匈汉同源的观念至少证明匈汉之间存在着精神纽带，反映了赫连勃勃对华夏民族的认同，无论是中原华夏民族还是荒服少数民族都是同源异流这无疑是赫连勃勃民族思想中积极的一面。
我注意到一个研究结论说：“无论赫连勃勃当初的动机是受汉文化影响后自身思想的深化，抑或是为政治服务的舆论需要,或者是自卑感使然，但从政权建设到思想文化倾向的有意标榜,客观上都推动了本民族的封建化进程。”
这个结论还强调，赫连勃勃此举对隋唐以来“四夷一家”思想观念的产生和延伸产生了重要影响，已经对历史产生了实际影响。
赫连勃勃公元407年称王，418 年攻占长安称帝，随着首都统万城宫殿群落成，大夏臻于极盛。425年，年仅45岁的勃勃死后，不过六七年，夏国即告灭亡。
勃勃自我作古，而国姓赫连氏此后很少见于史籍，也显见于出土碑志，逐渐隐没在历史尘埃中，一如渐被岁月和风沙淹没的统万城。
