三国时期，英雄频出，豪情壮志，每一位君王也都有着自己的爱好和特点。酒文化也是飞速发展，还有著名的劝酒行为发生。曹操曾感慨“对酒当歌，人生几何；何以解忧，唯有杜康”，也曾和刘备“煮酒论英雄”；刘备也有涪城醉酒“接着奏乐接着舞”的趣事。另一位君王孙权不但喜欢喝酒，还喜欢劝大臣喝酒，不喝醉他还不高兴！换到现在来说，就是你的领导不仅允许你喝酒，你不喝他还请你喝。你开心吗？
幸有忠臣相伴，才无喝酒误国
权於武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：“今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣人呼昭还，谓曰：“为共作乐耳，公何为怒乎？”昭对曰：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。——《三国志·张昭传》
这段记载说的是，孙权在武昌时宴饮群臣，在钓台上喝得酩酊大醉，让人用水洒向群臣以此来醒酒，并对大家说：“今日酣饮，只有醉后落入水中，才能停止。”张昭正色不言，气呼呼的来到外边坐在自己车中。孙权派人把张昭叫回来，对他说：“大家一起高兴，您又何必发怒？”张昭回答：“以前纣王作糟丘酒池一夜宴饮，当时也以为只是高兴而已，不认为有什么不对。”孙权默然而感到惭愧，于是罢酒。张昭作为江东士人领袖，他的话孙权无论如何是要听的，所以他看到孙权肆无忌惮的饮酒，才会直言劝谏！
喝酒误事这种情况太常见了，纣王喝酒误国的惨剧亦是如此，所以说，酒要适量喝，身边要交益友，才能更长久。
别人酒后胡言，孙权酒后要处决大臣
孙权做了吴王以后，庆功宴席快结束的时候，亲自起来给每一位大臣劝酒，虞翻趴在地上装醉，孙权走过去后，虞翻又起来坐下。孙权于是震怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惊惶，只有大司农刘基起身抱住孙权劝告到：“大王饮酒之后杀掉有名的念书人，就算虞翻有罪，天下人谁笃信？何况大王向来能包容贤人使众人归附，因而天下人都来投奔，今朝一下子功败垂成，行吗？”孙权说：“曹孟德尚且杀了孔文举，我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易杀害士人，遭到天下非议。大王推行德义，要和尧、舜相比，（假使杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。孙权因此下令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。
虞翻这个家伙可以说是东吴第一“嘴炮”。自从孙策时期，他就多次直言劝谏，后来跟了孙权，虞翻最出名的就是羞辱降将于禁和糜芳了。于禁投降关羽后，吕蒙偷袭荆州，于禁又被带到了吴国，虞翻多次羞辱于禁。糜芳投降吴国后，也多次被虞翻羞辱。后来，孙权实在受不了虞翻的嘴炮，干脆把他流放到了交州。
以酒助将军服众
孙权喝酒也不仅仅都是负面的影响，从前两次的事情中也能看得出，孙权虽然贵为君王，但还是很在意臣子的看法，会去听取意见。重用人才，也希望人才都为自己所用，建安二十二年（217年），曹操又进攻濡须，周泰再次率军前往抵挡。曹操退军后，孙权拜周泰为平虏将军，让督濡须，朱然、徐盛等将都听周泰调遣，但他们内心并不服气周泰，孙权听闻此事，亲自前往濡须坞，宴请诸将。孙权亲自端酒到周泰跟前，然后让周泰解开衣服，孙权每指周泰身上一处伤痕，问周泰这伤怎么来的，周泰都明确说出这伤痕是哪一场战斗怎么受的伤，孙权拉着周泰的胳膊，哭着说：“幼平，你为我们兄弟在战场上作战如同熊虎一般，从不怜惜自己的身体，受伤几十处，皮肤如同被雕刻一般，我怎么不能不把你当作我的至亲骨肉，委任你以兵马之重？你是东吴的功臣，我当和你同荣共辱。”
一番话下来，不止周泰感动的涕泪横流，其他将领看到孙权对周泰的关心与爱护，也都心有戚戚焉。
饮酒的君王不一定都如纣王一样荒唐，中国的酒文化可谓是博大精深，酒教会我们如何与人相处，如何为人，如何思虑自己。我们自然也爱古法酿造的纯粮酒，饮好酒，品味好人生。赫品酱香，采用坤沙工艺、纯粮酿造、且老酒比例高，在业内多位顶级白酒调酒师的专业指导和层层把关下，追求以实力夯实基础，从而保证了酱酒酿造的高品质“滴滴甘醇酱香醇厚”。10年窖藏出1%的国家名酒，而且白酒是用中国的土地上出产的粮食和水酿造的美酒，所以中国的白酒是世界上最好的酒。
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