作者 | 张静
电视剧《苍兰诀》令人惊喜。
虽然披着霸道总裁剧的外衣，充斥着“套路”的霸道台词，该剧却有着彼此成长、互相尊重的内核。剧中不只刻画了主角之间的爱情，还生动描绘了配角们美好深刻的爱情。并且，该剧虽然也有爱上同一个人的套路，但不再雌竞或雄竞，而是在互相了解后彼此成就。
最让我产生共鸣的，是被“拔情绝爱”的东方青苍终于学会感受爱，敢于爱。
东方青苍
他就像被功利化养育成长，继而在现代社会规范中自我工具化的我们。虽然一路在朝着名利奔忙，“心海”却一片荒芜。然而那荒芜的内心深处，或许也期待有一朵小兰花出现，愿意用爱意和耐心浇灌那颗七情树，重新成为能够勇敢追爱的人而非工具。
爱会有风险，但也只有爱，能让我们那么真切地感受到存在。
01
“拔情绝爱”的我们
如果说，“爱情”曾经是吸引女性群体的收视密码，如今则变成了“事业”。
资本的选择代表着受众观念的变化。
这种观念的变化有多重原因，女性群体当然应该独立自主，但独立与爱情并非水火不容，这种观念与其说追求事业，不如说恐惧爱情。
一方面，社交媒体的普遍让负面新闻传播更加广泛，让人们还未预期美好，先已见证风险，自然对爱情与婚姻心生恐惧。另一方面，从小被功利化教育的人们，潜意识中早已将人生目标定义为成功，而非爱与被爱。所以，虽然自古以来婚姻离散、社会事件屡见不鲜，但现在的人们却更容易被“劝退”，更倾向于选择“安全”，因而自绝于爱情。
就像东方青苍的父亲，无论是为了家国大义还是迫不得已，毋庸置疑的是，他以功利、工具化的方式养育了东方青苍。东方青苍的人生只有修习法力，不允许有兴趣爱好、亲情友情，甚至不允许有片刻欢愉。
他为了庆祝父亲生日而苦练冰魄琴一月有余，兴冲冲地递上的琴却被怒摔在地，陪他玩耍者全被夺取性命；少年的他想和父亲重温幼时玩木鞠的美好回忆，木鞠却被一脚踢开，他还被怒斥不务正业。
东方青苍回忆里与父亲蹴鞠的场景
为了修习“业火”，父亲让他“拔情绝爱”，忘掉男女之情、父子之爱、兄弟之情，只需记得振兴月族这一个目标，甚至不惜让他背负弑父的骂名。在这样的养育环境下，东方青苍成了战斗机器，他强大、成功，足以睥睨天下、傲视群雄。
他出入水云天如无人之境，挥手便让至高无上的云中君缩在角落，弹指便让海市的人顷刻四散，重现苍盐海后子民们立刻匍匐跪拜。
但他不快乐。
他甚至无法察觉自己不快乐。因为他没有喜怒哀乐，他只想要成功，拔情绝爱的他，就像一具行尸走肉。
这多像被以“成功”为目标养育的我们。小时候，一切行为以“成绩”为风向标，除学习外，无论是爱好还是玩耍，都是不务正业。从小被驯化为学习机器的我们，成人后自觉以“名利”为风向标，成为另一种机器。
这样的我们，自然不敢冒险涉足爱情。即使不是不相信爱情，也至少不再期待爱情。这世上或许仍存在着爱情，但多的是人们不愿意冒险尝试，不敢踏上未知旅程，探究是否会遇到爱情。
爱易受伤，为何要冒着受伤的风险去体验不必然遭遇爱情的“恋爱”？更何况，即使那是爱情，也难以持久恒常。倒不如事业与物质，不会背叛与抛弃，能扎扎实实地握在手心里。
可是，偶尔你是否也会心中空空如也、茫然失措。虽然口口声声要“搞钱”，但你心知它与爱情从未对立；虽然声明“不相信爱情”，但你是否也无法熄灭内心深处不肯寂灭的期许。
因为情根，从来都拔不干净。只要遇到春风雨露，它便会重新萌芽，然后不可控地肆意生长。
02
爱的痛楚与欢乐
曾经，被拔情绝爱的东方青苍没有快乐，但也不会痛苦。
可是，因小兰花的浇灌与呵护，东方青苍的七情树终于生根发芽。于是种种回忆向东方青苍袭来，那些不带感情的过去，如今成了血泪铸就的回忆。他想起幼时父亲对他的鞭打与谩骂；想起抚育他的乌姑的温情言语和无辜死去；想起弗居洞拔情绝爱时的万般痛楚；想起自卫时弑父的刹那，父亲颈边擦过的剑锋。
最痛的画面总是趁他熟睡而毫无防备之时闯入，他夜夜惊醒，从地狱般的噩梦中逃离。无比痛苦的他进入已经化冻的心海，用尽全部法力攻击七情树，七情树却兀自生长，毫发无损。他继而一次次回到痛苦的弗居洞，想要再次斩断回忆、清除情根。
七情树的复苏让东方青苍不断想起曾经痛苦的回忆
但是，已然生长的情根却再难清除。
见到父亲元神之后，他知晓了父亲当年的苦心与两难。父亲不忍他如今的痛楚，劝告他击碎自己的元神，以便清除情根，无需再感受这痛苦，且能继续当所向披靡的月尊。若情根不除，他将永远困在痛苦之中。
东方青苍却拒绝了。
因为除了痛苦，他重新感受到的还有幼时和父亲一起练剑、蹴鞠的欢乐欣喜，他宁愿承受弑父、情爱带来的痛苦，也不要忘记这快乐。
他告诉小兰花，感谢她把他从浑浑噩噩中解救出来，如今懂得人间疾苦的他已不再是行尸走肉，有如脱胎换骨。
他原谅了父亲，且主动替弟弟承受雷刑，雷刑之后的他，得到了弟弟的原宥、忠诚和爱戴。
有爱就有痛，无论把爱情描绘得多么美好，我们都无法否认它可能带来的痛苦。你会因对方一举一动揪心，会因患得患失而心神不宁，会因彼此争吵而疲惫万分，会因被迫分离而疼痛无比。
所以，我们拼事业、找友情，却不谈爱情，和爱情可能带来的美好相比，我们更害怕它可能伴随的痛苦。
我们计算着得失，担心冒险去爱，却得不到回报；担心行差踏错，所托非人；担心爱情没有结果，反受分离痛楚。
我们害怕在没有保证的情况下奉献自己，将自己的软肋交给对方，让他有拒绝、伤害我们的权力。于是我们封闭自己，不受伤害的同时，也不再有丰富的经历。
这种状态和人类的本能相悖。
布鲁斯·D·佩里在《你经历了什么？关于创伤、疗愈和复原力的对话》中说，归属感和被爱是人类的核心体验。我们是社会动物，在情感上、社会关系上和身体上都要与他人相互连接，我们是由关系连接的动物。
连接最深的关系，便是爱情。
人类对存在、关注、被看见有着天然的需求，而最有存在感的地方，是爱人凝视你的双眼。
03
爱的魔力
爱情除了证明我们的存在，还能够治愈我们的伤害。
弗朗索瓦·莫里亚克曾提及：我们被爱过我们的人反复塑造。纵然爱可能逝去，我们却依然是他们的作品。
这也有心理学依据，依恋理论认为，婴儿的天性及父母的教养模式会相应形成婴儿的依恋模式，分别有安全型依恋、矛盾型依恋（焦虑型依恋）以及回避型依恋。也就是说，父母爱我们的方式，极大影响着我们的依恋模式。
东方青苍的养育模式，让他形成回避型依恋模式。他的童年几乎都是痛苦景象，无论是父亲殴打还是谩骂，抑或拔情绝爱和弑父，都是创伤体验，这种环境下成长的东方青苍害怕亲密关系，难以和他人形成连接，回避关系是他的防御模式，情感拒绝是他的自我保护。
东方青苍被父亲关在法阵内拔除情丝
和东方青苍不同，小兰花的师傅对她温柔无比。小兰花生病，师傅为她煮百花羹，吹凉后含笑看着她说：“乖徒儿，张嘴。”然后将百花羹喂到她嘴里。在小兰花认为自己很普通时，师傅说：“你才不普通呢，即使有一万颗一模一样的小兰花我也能找到你。”
小兰花与师傅
在充满爱意的环境下生长的小兰花，形成了安全型依恋。她对世界的图式是善意的，敢于和他人产生连接，也拥有创伤的复原力。所以在得知东方青苍七情尽断后，她不是生气而是理解与同情，在东方青苍说出伤害性的言语时，她可以共情因而原谅。
依恋理论奠基人约翰·鲍尔比认为，依恋模式形成之后，在余生可能都将保持不变。这个说法得到相关研究证实，平均而言，大约70%的人表现出一致的模式，依恋模式倾向于自我延续（时间跨度从1周到25年）。
但是，依恋模式并非完全不可改变，对于不安全型依恋模式的人来说，与伴侣建立稳定、安全的依恋关系，可以改变他们之前的消极模式。安全型依恋模式的伴侣则能给不安全依恋模式的人以抚慰。
所以小兰花的爱与耐心，逐渐给东方青苍的七情树注入生命。
小兰花让东方青苍的七情树重新焕发生机
东方青苍说：“从来只有人教本座该如何变强，从来没有人教过本座该如何与人亲近。”小兰花一点点让他感受到爱意，体认到关系并不一定是伤害，也可以是温暖安全的。进而他开始感受被爱与付出爱——懂得下属对他不只有敬畏，还有爱与忠诚；懂得弟弟承受的失父之痛，愿意为他承受雷刑；懂得尊重小兰花的自主意识，不擅自换取她的“藏心簪”；直至最后，懂得付出本身就是爱，于是决定牺牲自己，救一人，也救苍生。
就像小兰花对东方青苍所说，爱情并不会让你变得软弱，而是会让你拥有盔甲。
我们只被赋予一次生命，不要因为畏惧分离、害怕失望而拒绝爱情。
编辑 | 苏米
排版 | 文月
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