01
每个人都想成为“自己”，但是每个人不得不融入社会。
因此，我们常常在做“自己”与做“别人”之间摇摆。阿谀奉承的人，不会少见；不可一世的人，也常见。
孔子说过：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
诚然，与人交往，需要找到折中的办法。尊重别人的三观，但是不盲从，不毁掉自己的三观，是做人必备的修养。
02
隐藏自己的三观，姿态低了，人就高贵了。
说起欧阳修，我们第一时间会想到《醉翁亭记》，他是北宋时期的大文豪。
其实，欧阳修还是一位官员，先后任翰林学士、枢密副使等职。身在官场，他可以凭借文采，炫耀一番，让身边的同事，给他点个赞，鼓鼓掌。事实上，他很少和别人谈论文章，而是谈论政治。
令人惊讶的是，北宋的官员蔡襄，擅长谈政治，但是他却尽量避开政治话题，常常与人谈论自己的短板——文学。
俗话说：“在商言商，从政言政。”
欧阳修的做法，是根据自己的身份，尽量和同事打成一片；蔡襄的做法，就是忘记自己的身份，让同事有机会“高谈阔论”。无疑，我们都在“扬短避长”。
欧阳修曾经很谦虚地说：“我的文章啊，多半是马上、枕上、厕上。”
在现实生活中，很多人都以为，自己是“多面手”，并且会找到自己最优秀的一面，与别人比较。很少承认自己是“技不如人”的人。
朋友相聚，富人的会炫耀自己的存款；读书人会谈自己发表的文章，从商的人会说生意经，业务员会谈自己的客户......无形之中，聚会就显得毫无生趣了，所有的人，都是站在自己的角度说话。
有一位哲人说过：“谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。”
真正有修养的人，总是降低自己的姿态，让别人有亮出成绩的机会，即便自己的成绩被埋没了，也没关系。
很多时候，相聚不代表“同路”，只是在某个时间段，吃一顿饭，喝一次酒，又何必期待太多？始终把自己当成局外人，别人不会尴尬，自己不会招惹是非，两者都受益。
03
认同别人的三观，发现别人的优势，人就贤明了。
《资治通鉴》里记录了这样一件事。
有一次，唐太宗在翠微殿和大臣们聊天。他说，西北的少数民族为什么会臣服于大唐？不是他有天大的本事，而是懂得“弃其短，取其长”的道理。很多君王把汉族视为贵族，把其他民族不放在眼里。而他却像父母关爱孩子一样，关爱他们。
还有一次，唐太宗问大臣，到底是守护江山难，还是打江山难？
房玄龄说，打江山难。
魏征说，守江山难。
唐太宗笑着说：“你们两个，别争了。房玄龄和我一起打江山，吃过不少苦；魏征生在和平年代，常常担心我们的生活过于奢靡。因此，你们的观点，都对。”
不难发现，唐太宗在很多方面，做到了“左右逢源”。任何事情，他都会加以分析，并且找到对的方面，把不对的方面，作为参考和背景。
农村有这样一句土话：“做人，不要放弃两杯茶，去喝一杯茶。”
意思是说，尽量在大众之中，找到共性，而不是标新立异，只是认同某一个人的观点，只是吹捧某一个人。
当你突出自己，或者追捧某一个人的时候，就得罪了其他所有人，这是得不偿失的。
知乎里，有这样几句话：去了汤加才知道，男人穿裙子，女人胖胖的，就是美；去了奥地利才知道，弹小调的乞丐也是一道风景；去了尼泊尔才知道，穷人的笑容最幸福......
世界是多姿多彩的，而我们习惯了看别人的短板，表面上是贬损了别人，其实是让自己的心变得闹腾腾的，失去了“大家”的力量，并且很容易被孤立。
认同别人的三观，其实是发现别人的优秀，久而久之，别人的优秀面，能够为你所用。换一种角度说，就是体现自己的明智。
04
允许人与人之间存在差别，就看谁都顺眼了。
很喜欢这样一句话：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”
一本书，在不同的读者眼里，有不同的感悟。并且每个人对书里的人物，评价不同。有人喜欢正面人物，也有人喜欢反面人物，最卑微的人物，也有人同情。
我们常常说：“你的观点，不敢苟同。”就是观点之间存在的差异，没有得到认同，并不能说明，对方的观点是错误的。
很多真理，一开始也会被认为是歪理邪说。比方说，古人认为，地球是宇宙中心；后来，有人认为，太阳是宇宙中心。再后来，我们通过仪器观察，发现宇宙是无穷的。
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。这句话，很残酷，也很现实。但是我们必须要主动去接纳，并不能用现在的认知，去笑话古人的认知。
有一句禅语：“内心没有分别心，就是真正的苦行。”
能够一视同仁，换位思考，就能懂得 别人的苦，就会感受到别人的快乐，虽然自己有了“理解的难度”，但也有了苦行的修行之乐。
05
《菜根谭》有言：“路窄处，留一步，与人行；味浓处，减三分，让人嗜。”
与其苦口婆心劝别人如何，不如尊重别人的言行。
与其让别人认同自己的三观，不如让自己更加优秀，吸引别人。
三观不同，不必强融，但你我要懂得，彼此善待。
作者：布衣粗食。
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