人生历来是向往良善的，而且这向往，从不停顿。
穿过雨，进入傍晚，是别致的日子。雨渐渐停了，庭前阶下，草是滋润的新绿。几株树，说不清是什么树，一派生机。春天是挡不住的。春天是廓清的时节。
只是廓清不容易。人心本是镜中花、水中月，深不见底的迷茫，有谁曾廓清？人在春天，迷迷糊糊的春困，谁也推不开，禁不住。人心的迷茫，有点和春困相似。近些年来，感觉人间万象，要想清楚和说明白，都不容易。无知无畏，是可原谅的错失，也是成长的成本。看似有才华和急于给出光鲜论断的文字，大抵不必读。静静求索，或许是更可取的人生。
欢快不是奢侈，每个人都是有的。即使贫病交困，也有。只是，时常欢快的人，欢快大抵记不住。难得欢快的人，欢快与命同存，不能忘却。
欢快，难得的是清欢。清欢也不是奢求，清欢是人生本该有的。富贵贫贱、平顺坎坷、青春老病，总之不可选取，而清欢是可以选取的。清欢是什么？弹一曲琴、下一盘棋、赏一幅画、写一会儿字，还有看书、莳花，和亲友喝茶、饮酒，都是。小窗下听一池春雨、茅亭边看横江白鹭，还有日暮行舟、踏雪板桥，为着五斗米、一家人，自然也是。总之，内心干净、怀抱诗意之人，清欢近在左右。
人生还有感伤、离愁别恨。所谓浮生，就是漂泊不定。天涯咫尺，一弹指来去，如今已是寻常事。今人离愁，自然就会淡些。古人的人生场面不大。所见之人、所到之处，大抵有限。生离就是大事了。舟车迟缓、道途艰难，每次生离都可能是死别。就像悠悠笛声，吹起来、听起来，不免感伤情缘轻浅。晋人向秀听到笛声，想到的是死别。李白写到笛声的诗句，也是不绝凄清，感觉是生离。
自古以来，有多少生离，如同死别，就像泥牛入海，再无消息。有的能预料，更多的是后来才知道。人生到头，都不能再见，就像泥牛入海，没了消息。只是人生很像泥牛吗？像也不像。说像，是说到头不能再见。说不像，是说人生毕竟是人生。人生的意义，只有人生才能体会。
玄奘当年取经，一路西行，绝不后退一步。至今不知何故，他没到那烂陀寺，已然名声传遍。也是天可怜见，就是这个玄奘，竟然名副其实。投荒之身，焕然取经东归。人生在这里，和泥牛毫无相干。
人生历来是向往良善的，而且这向往，从不停顿。玄奘白马投荒，就是向往良善。白马投荒，过去许多年代了，到今天，仍教人向往。那一晚，我在山僧丈室，拜观经卷。窗外老树苍翠，灯下经卷明黄。草木文字，天地之间，除了人生，哪里曾经有过？于是，坐到了深夜，感觉泥牛和白马，一起闯进了梦里，流连不去。（陈鹏举）
